Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
Ummah y son sus maestros, los instructores de todos aquellos
que quieren avanzar por la vía de la Realidad. Muchos
maestros espirituales islámicos (sheij) han expresado su experiencia
de aniquilación en Dios (fanah fillah). Cada uno de
ellos ha hablado con sus propias palabras, en el lenguaje de
su tiempo y lugar. No han pretendido establecer doctrinas ni
dogmas inamovibles sino, todo lo contrario, expresar, con
más o menos acierto, aquello que es inefable en su totalidad.
Los métodos de realización espiritual que transmiten los
maestros musulmanes se conocen con el nombre genérico
de sufismo. El término sufismo es un término surgido en el
orientalismo occidental y pretende traducir los términos usados
en la mística musulmana para designar a quienes siguen
el camino de la realización espiritual: tasawwuf, entre los místicos
sunníes e irfân en el universo shií. Existen diversas opiniones
sobre el origen de la palabra sufí, unos la hacen derivar
de suf (lana) por ser este material la vestimenta habitual
de los pobres de espíritu y otros la relacionan con el término
griego sophía, por la sabiduría que implica este camino o vía
espiritual.
Sin embargo los sufíes mismos no suelen nombrarse a sí
mismos como tales, sino que usan otras denominaciones que
estarían más cerca de su condición espiritual, como por ejemplo
“gente de la Realidad” (ahlul-haqq), gnósticos (al-arifin),
etc. Los términos ‘sufí’ y ‘sufismo’ no aparecen en los primeros
tiempos del islam, ni en el Corán, ni en la Sunnah del profeta.
Sus primeras expresiones datan del siglo II de la Hégira, cuando
aparecen las primeras cofradías (táriqa) y la enseñanza se
sistematiza en diferentes vías.
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Capitulo 6
La totalidad de los maestros han enseñado a sus contemporáneos
a recorrer las diversas estaciones (maqamat) del
regreso a Dios. Sus enseñanzas han consistido en transmitir
las formas de vivir el din el islam con el mayor significado y la
mayor veracidad posibles. Formas de comprender el Corán,
formas de leer en la creación, etc. Luego, en muchos casos,
algunos seguidores han tomado al pie de la letra sus palabras
y han hecho de su enseñanza una doctrina. Eso ocurre así en
todas las transmisiones espirituales que tienen lugar en este
mundo. Si eso no fuera así, no serían necesarios los santos ni
los profetas. Y lo son. Son las referencias que más necesita la
humanidad.
Ningún verdadero maestro espiritual ha pretendido establecer
una doctrina y, sin embargo, las doctrinas y los dogmas
se han constituido a menudo a partir de las palabras de estos
maestros, sacadas de contexto, aplicadas en un tiempo y lugar
diferentes, muchas veces en situaciones que nada tienen en
común con las que vivieron quienes las formularon.
Los maestros sufíes enseñan al buscador a someterse a la
Realidad Única y adorarla de la mejor manera posible. Le
enseñan que ser musulmán es ir siguiendo el rastro de la
cadena sucesoria (silsila) de los profetas, la paz sea con todos
ellos y de los santos realizados. A medida que el ser humano
despierta a la Realidad va comprendiendo el sentido
de su sometimiento (islam) y de su servidumbre (ubudía)
y esa conciencia es una reconducción de la vida hacia
su eje consciente (qutb). Dicha reconducción es denominada
Ta’wil al Qur’an, y es la experiencia real e interior de la
Revelación que tiene todo musulmán que lo sea consciente
y voluntariamente.
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