Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
yo no adoraré lo que vosotros habéis adorado ni vosotros
adoraréis lo que yo adoro. ¡Para vosotros vuestra ley
moral, y para mí la mía!’
CORÁN, SURA 109. AL KAFIRÚN
En toda la creación existe esa tensión entre el sometimiento
y la rebelión expresada en la condición del ser humano.
Una misma tensión, una misma problemática expresada
de todas la maneras y formas posibles. Esa es la grandeza
inimitable de la creación de Dios. Entre la expansión y la
contracción, entre el olvido y el recuerdo, Dios conduce al
ser humano hacia Él y le advierte que ese camino implica un
esfuerzo (yihad), una lucha que no es otra cosa que el latir
de su corazón entre los mundos, un viaje que le conduce a la
extinción en Dios, ya sea voluntariamente o a la fuerza, pues
no hay más Realidad que Él. De Él venimos y a Él regresamos
constante e inexorablemente.
Cuando ese regreso y ese sometimiento son conscientes y
voluntarios, el ser humano está siendo musulmán. Cuando
los seres humanos se reúnen y resuelven sus diferencias para
adorar juntos a Dios están siendo musulmanes. La decisión de
volver y encaminarse a Dios lleva implícita una forma de vivir,
de pensar y de relacionarse. Los musulmanes viven de manera
diferente a aquellos que se empeñan en mantener y construir
los velos, los nombres, las definiciones, como si fueran ellos
quienes mantienen vivo el mundo. El musulmán es pacífico
y humilde como consecuencia del reconocimiento de la
Realidad, de la conciencia de Dios, de Su Sabiduría y Poder.
Dicen los gnósticos musulmanes que al profeta David
(Daud), la paz sea con él, le corresponde la estación (maqam)
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Capitulo 5
donde se asienta el jalifato, por la nobleza de su rango. Una
luz dorada, amarillenta y cálida, envuelve esta estación donde
el espíritu (ruh) se manifiesta al ser humano como belleza
(Al Yamal). El sol es un signo que expresa el dominio de la
luz, la plenitud de la creación, pero al mismo tiempo puede
cegarnos a la Luz verdadera.
“Y les derrotaron con la venia de Allah. Y Daud mató
a Goliat; y Allah le dio el dominio y la sabiduría, y le
impartió el conocimiento que Él quiso. Y si Dios no hubiera
permitido que la gente se defendiera a sí misma unos
contra otros, la tierra ciertamente se corrompería: pero
Dios concede Su infinito favor a todos los seres creados.”
SURA 2, AL BAQARA, AYA 251
Daud, la paz sea con él, derrota a Goliat, un ser brutal
y gigantesco, mediante su habilidad con la honda. La luz traspasa
a la sombra. No necesita de la fuerza bruta para vencer
a sus oponentes, sino que aplica su energía de forma certera
y liviana. No toca a su enemigo, no se contamina con su
sombra tratando de resolver la lucha. La victoria pertenece
a Dios.
Daud es el jalifa de la expresión, el cantor de la teofanía. Y
Dios nos dice que en esa estación los seres humanos han de
defenderse los unos de los otros, para que no se corrompa
su existencia, que han de luchar para que no se adueñe de
ellos la muerte. El decreto del ser humano en este mundo
es un esfuerzo (yihad) pues sin lucha no hay existencia sino
corrupción y desaparición. El propósito de la creación de
Dios es establecer la adoración consciente, la conciencia, y la
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