Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
(nafs), un abandono de sí mismo y un reconocimiento de
aquello que le sustenta en la vida, en la Realidad.
En las prescripciones contenidas en el Corán, el ayuno
aparece como expiación y reparación legal, como purificación
y como renovación. Quien no tiene capacidad económica
para reparar un daño o liberar un esclavo deberá ayunar. El
ayuno obligatorio del musulmán tiene lugar cada año durante
todo el mes de ramadán. Los meses del calendario islámico
son meses lunares astronómicos, que no coinciden con los
meses del calendario solar común contemporáneo. Existe una
diferencia anual de once días y medio, así que los meses lunares
van rotando a lo largo de las estaciones y van recorriendo
todas las situaciones ambientales del ciclo anual. Unas veces
el mes de ramadán coincide con el verano, otras con el invierno,
etc. En este mes bendito tiene lugar la transición cíclica
en la que el musulmán, escapando del tiempo lineal, recobra
la capacidad de vivir el tiempo sagrado.
El ayuno, al tiempo que purifica al ser humano, va acercándole
a la conciencia de Dios. Esta conciencia acaba con
todo lo demás, con el shirk, con la idolatría, y es la antesala
del perdón (magfira) de sus faltas, la reconciliación entre
el siervo y su Señor. El ser humano no puede acercarse a la
Realidad mientras se halla entretenido entre las imágenes,
en las ideas que absorben su atención, pero ¿cuáles son sus
faltas, sus errores?
Sus faltas son los momentos que ha vivido alejado de
Dios habiendo podido ser consciente de Él. Sus errores son
también esas imágenes e ideas que han quedado impresas
en su memoria y que, pretendiendo ser reales, no hacen sino
velarle a la Realidad, a su propia conciencia trascendental.
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Capitulo 4
Son esas imágenes que quedaron en algún remoto rincón de
su pensar, esos sentimientos que se grabaron con fuerza en
su corazón; de todas esas formas de idolatría y rencor le libra
el ayuno.
En el Riyyad As Salihin encontramos varios hadices que
nos hablan sobre el ayuno de ramadán. Existe uno de Abu
Huraira, quien oyó decir al Profeta, la paz sea con él:
“Dijo Allah, poderoso y majestuoso: ‘Toda práctica de
adoración del hijo de Adam es para él, excepto el ayuno
que es para Mí y Yo recompenso por él.’ El ayuno es
protección. Y si estáis ayunando ni digáis obscenidades
ni gritéis ni alborotéis. Y si alguno de vosotros es insultado
o dañado, que diga ¡‘Estoy ayunando!’. ‘¡Por Aquel que
tiene en sus manos el alma de Muhámmad, que el aliento
de la boca de quien ayuna es mejor ante Allah que el olor
del almizcle! El ayunante tiene dos grandes momentos de
alegría: el momento de romper el ayuno y cuando llegue el
encuentro con su Señor, se alegrará de haber ayunado.”
LO RELATARON AL BUJARI Y MUSLIM
El ayuno recuerda al ser humano que vive en precariedad,
aún cuando disponga de todo lo necesario para subsistir. La
privación le ayuda a ser consciente de su pobreza y vacío
interiores, le deja a solas con la Realidad y, cuando se da
cuenta, la Realidad se compadece de él iluminando ese vacío,
llenándolo de luz, de ser y de sentido.
El ayuno durante el mes de Ramadán es también una
metáfora del viaje espiritual. Los primeros días de ayuno
son un sometimiento voluntario que implica autonegación.
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