Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
de economía está a favor de la tecnología. Prueba de ello es el
enorme desarrollo tecnológico que se produce siempre que
ha llegado a establecerse con amplitud una sociedad islámica.
En la Historia de España tenemos uno de los mejor-es ejemplos
de ello en la sociedad andalusí.
El Corán prohíbe la usura y recomienda la limosna como
fórmulas para alcanzar la prosperidad. En el din del islam
la usura se considera una de las mayores faltas que puede
cometer un ser humano sobre otro, hasta el punto de que
en algunos hadices su gravedad es señalada como superior a
crímenes de más evidente apariencia, como el asesinato o el
adulterio. ¿Qué es lo que convierte a esta práctica en algo tan
negativo para el ser humano?
En un sistema basado en el interés, los económicamente
poderosos pueden desarrollarse porque tienen reservas,
mientras que los débiles han de acudir irremediablemente al
banco. En el contexto de la usura, el único fin de los bancos
es el aumento de su capital, mientras que en un sistema islámico
se comparten tanto los beneficios como las pérdidas,
prohibiéndose el dinero como medio para ganar más dinero.
Se regula así la ética del mercado, las condiciones de compraventa
y contratación. Del mismo modo se consideran reprobables
y poco recomendables las transacciones comerciales
inciertas o con un riesgo elevado. Tampoco se contempla la
especulación, dada su naturaleza no productiva, y dado que la
concepción islámica de la economía asocia el capital al riesgo
y al esfuerzo humanos, en aras de una economía productiva
y al servicio del bienestar social.
En la estructuración de la empresa islámica se acuerdan,
mediante diversas fórmulas, las condiciones contractuales,
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Capitulo 5
existiendo la posibilidad de asociación mercantil: compraventa
conjunta, proindivisos en la herencia, etc. Existen diversas
modalidades de préstamo que se contemplan en el sistema
bancario islámico: Al Mudaraba, en la que banco pone
todo el capital, mientras que el cliente aporta el esfuerzo para
realizar una compra para negocio o desarrollo de una empresa.
Ambos, banco y cliente, se reparten el beneficio y, en
caso de que se produzcan pérdidas, se comparten también.
Al Murabaha. En la que el banco compra el producto solicita-do
por el cliente a un precio determinado, comprometiéndose
a revenderlo a éste, a otro precio, acordándose entre
ambos la diferencia, que sería la ganancia del banco. Al
Mushara-ka, en la que banco y cliente aportan capital como
socios. Comparten ambos riesgos y beneficios según una determinada
proporción.
En el caso de que alguien se viera obligado por cualquier
circunstancia a recibir un beneficio, fruto de la usura, tiene la
obligación de destinarlo a obras de caridad. La usura, como
práctica, era conocida y ejercitada en las antiguas sociedades
pero, al mismo tiempo, criticada e incluso prohibida, como
ocurría por ejemplo en Grecia. Las religiones unitarias, en
general, han prohibido esta práctica, y el islam la proscribió
de forma taxativa. Dice Dios en el Corán, en el Surat Al
Baqara:
“¡Creyentes! ¡Temed a Dios! ¡Y renunciad a los provechos
pendientes de la usura, si es que sois creyentes! Si no lo hacéis
así, podéis esperar guerra de Dios y Su Enviado. Pero
si os arrepentís, tendréis vuestro capital, no siendo injustos
ni siendo tratados injustamente. Si está en un apuro,
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