Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

Capítulo 6
EL SUFISMO Y LA ESPIRITUALIDAD ISLÁMICA
LA LUCHA EN LA SENDA DE LA REALIDAD Y
EL CONCEPTO DE YIHAD. LA MÍSTICA MUSULMANA.
LA BÚSQUEDA DEL CONOCIMIENTO Y LA SABIDURÍA.
EL ISLAM Y LAS ARTES.
La lucha en la senda de la Realidad y el concepto de yihad
Esforzarse en la senda de Dios es tratar de vivir en la arena
de lo Real. Este esfuerzo (yihad) acerca al ser humano a su
destino, pues le ayuda a ser consciente de Dios, y esa es,
en sí misma, la mejor retribución. Dios dice al ser humano
en el Corán que, aunque le maten, ya ha recibido la mejor
recompensa, porque ha de morir de todos modos y es mejor
morir antes de morir, ser consciente de Dios en esta vida
que vivir prisionero en los velos de la ignorancia y de la
inconsciencia.
El creyente (múmin) sólo puede combatir y esforzarse
en esta senda, porque su fe (imán) es una conciencia que le
lleva a difundir la verdad y la paz y a oponerse a la mentira,
a la injusticia y a la opresión. En esta lucha aparentemente
desigual la victoria es siempre del múmin, porque el múmin
d
Capitulo 6
sabe por qué y por Quién lucha, mientras que el incrédulo
(káfir) sólo sirve a sus demonios personales, a sus debilidades
morales, a una apetencia pervertida. Esos demonios sólo
tienen la fuerza limitada y transitoria de sus albergadores y
socios, y esa fuerza, comparada con el poder de la Realidad,
no es absolutamente nada. Dios dice en el Corán:
“¿O es que pensáis que entraréis en el jardín sin que
Allah tenga constancia de que os habéis esforzado por Su
causa, y tenga constancia de que habéis sido pacientes en
la adversidad? Pues, ciertamente, anhelasteis la muerte
por la causa de Allah antes de veros frente a ella; ¡y ahora
la habéis visto con vuestros propios ojos!”
CORÁN, SURA 3, AL IMRAM, AYAT 142-143
Dios dice al ser humano que su futuro depende de su fe
(imán), no del deseo de autoinmolación. Dios no le dice
que desee la muerte en su yihad, sino que se esfuerce por
mantenerse en la senda de la Realidad, que se esfuerce por
aquello que le señala su imán, por establecer en la tierra el
sometimiento a la Realidad. Esta lucha produce la paz más
duradera de todas, la que se conquista en el interior del ser
humano tras el mayor de todos los esfuerzos.
Tanto si muere en esa lucha como si sobrevive, la recompensa
alcanza siempre al ser humano porque ese gran esfuerzo
(yihad al akbar) implica la conciencia de Dios (taqua) que
asume la vida y la muerte como accidentes de una creación
que Le pertenece por completo. En ese gran yihad reconoce
el musulmán Su poder para dar la vida al ser humano y
para quitársela. En el yihad se forjan los creyentes (muminún)
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