Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
hace imposible a la razón humana poder abarcar todos los significados
y lecturas. El islam es imposible sin la Revelación, pues
imposible es la adecuación del ser humano a lo Real sin esa
donación de sentido y finalidad.
Pero, para que esa comprensión se haga posible, la Revelación
requiere de un corazón abierto y purificado, de un vacío, de un
anhelo profundo de saberlo todo, de tenerlo todo y compartirlo
todo, que es la manera natural que tenemos los seres humanos
de buscar y adorar al Dios Uno y Único, su requisito inexcusable.
Esa flexibilidad del corazón es, sobre todo, vulnerabilidad,
apertura, riesgo, esfuerzo y abandono de sí.
Por eso no resulta fácil, para alguien que está tratando de
recorrer ese camino de reconocimiento, asumir la tarea de
expresar esa Realidad que va encontrando por todos sitios
mediante las palabras, porque mucho de ese islam que va
conociendo, la fuente de ese sometimiento, tiene lugar en el
silencio, en la intimidad del corazón, en ese rincón sin muros
donde se asienta nuestra comprensión integral y se aloja el
sentido último, donde el ser humano, atreviéndose a ver y a
escuchar, vive la trascendencia.
Precisamente por el esfuerzo que implica esta actitud, al ir
reconociendo los dones que la Realidad Única nos concede, los
seres humanos sentimos el deseo y la necesidad de compartirlos.
Y este deseo de compartir lo más profundo y bello de nuestro
ser es el primer regalo, el que abre la puerta de todos los otros
dones. Así nos lo asegura ese Corán Generoso cuya fuente está
en una tabla bien guardada.
Una vez enumeradas las dificultades que conlleva elaborar
un texto como el presente, necesariamente hemos de hablar
de los medios de comprensión y de los lenguajes que lo han
hecho posible. Así, este ensayo sobre el islam es el resultado,
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entre otras cosas, del aliento a la sinceridad y al esfuerzo que
los nuevos musulmanes, esos entusiastas buscadores de lo Real,
han inculcado en mí durante años de contacto y de intercambio
existencial. Muchos de sus pasajes son reflexiones sobre la naturaleza
del islam, retazos de conversaciones surgidas al hilo de
los encuentros, de los sermones o jutbas que hemos compartido
durante más de dos años en la mezquita de Dar as Salam, en la
localidad cordobesa de Almodóvar del Río.
Con ese pretexto y en ese contexto tan cercano a mi vida cotidiana
he podido recorrer con cierto detenimiento las páginas
de ese Libro Generoso, detenerme en un capítulo, en un
verso, en una visión o en un paisaje, recitarlo dentro de mí
mismo, recitárselo al otro, oírselo recitar de nuevo, para acabar
reconociendo la inmensa Sabiduría de Aquel que nos está
creando y recreando sin cesar en cada momento, con un propósito,
con una clara finalidad que se me ha ido revelando poco
a poco, en la medida de mi comprensión y de mi disposición
interiores.
En este escenario cercano he podido ir descubriendo, con la
ayuda de Dios, la realidad del sometimiento (islam) dentro de
mí, en mis seres queridos, en mis hermanos y hermanas, en mis
vecinos, como algo vivo, actuante y transformador, como un
proceso gradual de apertura a la Realidad. Y con esa progresiva
conciencia de lo Real he procurado expresar en este ensayo, de
la manera más sencilla y clara posible, los aspectos esenciales de
ese sometimiento (islam) y de la creencia (aquida) y experiencia
(din) básicas que ayudan a adquirirlo, no como un conjunto de
principios inamovibles o como una doctrina sino más bien como
las inevitables estaciones de un peregrinar interior, vividas en lo
más profundo del ser, pero que son comunes, como he podido
ir comprobando paralelamente, a todo ser humano que busca el
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