Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
Oración (salat)
El musulmán hace la oración (salat) al menos cinco
veces al día, todos los días de su vida. Vivir acompasado al
ritmo de esta adoración implica ya una actitud de esfuerzo y
perseverancia. Este pilar obligatorio del din del islam, como
los otros, tiene en sí mismo sus regalos, vuelve al ser humano
atento a la Realidad, esforzado y perseverante, le reconduce
y devuelve desde el pálpito de la creación, de los días y las
noches, los cambios y los estados, hasta un oasis de paz y de
unicidad.
El salat es siempre diferente. El ser humano, unas veces
recita deprisa y mecánicamente, otras se detiene en la recitación
o en la prosternación (suyud) y se aniquila, otras veces el
ruido del mundo se le entromete. Pero en cualquier caso está
cumpliendo su decreto consciente y voluntariamente, está
volviéndose a la dirección adecuada (quibla), a esa dirección
interior que le orienta hacia lo Real.
Cuando el ser humano se prosterna (suyud) recuerda su
sometimiento a lo Real (islam) y se da cuenta de Su lejanía.
La mente ¿está atenta a la recitación o se distrae? El cuerpo
se prosterna pero ¿lo hace también el corazón? Hay quien
sólo tiene conciencia de su sometimiento a lo Real, de
su islam, durante la prosternación, y hay quien se siente
constantemente sometido a Dios, haga lo que haga y diga
lo que diga. Pero en todos los casos esa prosternación está
expresando una forma de relación con la Realidad, una forma
de vivir el sometimiento, el acompasamiento.
Dios crea al ser humano en tensión (kábad), sometido, en
suyud, para luego erguirlo hacia la verticalidad del jalifato. La
prosternación es un recuerdo de aquel principio, una vuelta a
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Capitulo 4
la forma o matriz original. El salat es un retorno a la Realidad,
el Recuerdo (dikr) más constante a lo largo de la vida de todo
musulmán o musulmana. Dios dice en el Corán:
“¡Ciertamente, Yo —sólo Yo— soy Dios; no hay más dios
que Yo! Así pues, ¡adórame sólo a Mí, y sé constante en el
salat para recordarme!”
CORÁN. SURA 20. TA HA, AYA 14
En las situaciones difíciles de su vida cotidiana el ser
humano sometido, el musulmán, se vuelve hacia Dios y a
menudo Le siente cerca, “tan cerca como su vena yugular”,
dice el Corán. Pero luego se olvida y vuelve a regresar. Vive en
esa danza hasta que, en el mejor de los casos, un día Dios ya no
le suelta, ya no desaparece de su corazón, de su conciencia. La
semilla del Recuerdo ha brotado en su interior y así ha llegado
a recordar a Aquel que siempre está presente y vivo.
Desvela entonces el sentido que la Revelación le está
procurando en su vida cotidiana. Se va dando cuenta de
que no está siendo musulmán para nada, de que no se está
sometiendo a la Realidad Única porque sí, sino para vivir de
la mejor y más humana manera posible.
El ritmo de la oración, la frecuencia del salat y su
acompasamiento a los ritmos cósmicos, conecta al musulmán
con la creación, con el pulso de la manifestación divina
(tayali). Los cinco momentos del día en que han de hacerse
las oraciones obligatorias están relacionados con el ciclo
cósmico, con el nacimiento diario de la luz en la aurora, con
el cénit del mediodía, con la media sombra de la tarde, con el
crepúsculo y con la noche.
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