Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
sucumbido al miedo, a la islamofobia y a la confrontación.
Junto a la imposición de un imaginario bélico e inevitable se
levanta de nuevo en España la posibilidad del pensamiento
y del diálogo. Frente a la narración de los poderes fácticos
se alza la conciencia de los pueblos. Siempre ha sucedido
así y siempre sucede de manera inédita, revolucionaria
e inesperada. Todo ello, aunque insuficiente por sí solo,
debería ser una fuente de esperanza para quienes proponen
el encuentro y la cooperación, para quienes apuestan por una
verdadera civilización.
Una propuesta alternativa al terror siempre es bienvenida
porque abre la posibilidad a la paz, aunque la paz global
se presienta hoy lejana. Aquí radica la importancia de las
declaraciones de diálogo y encuentro de civilizaciones, más
aún si tenemos en cuenta que se producen en un escenario
que se torna más y más contemporáneo, es decir, más significativo
a nivel global. En este contexto de apertura a la
diversidad, de escenario abierto, se producen algunas veces
esas expresiones inéditas y transformantes que cambian el
devenir de cualquier historia, aún sin pretenderlo las más
de las veces, porque acontecen en el lugar y el momento
oportunos y responden a preguntas y necesidades que, aunque
están en la mente de la mayoría ciudadana, no siempre
se formulan abiertamente.
En este sentido inédito habría que leer la fatua emitida por
la Comisión Islámica de España, coincidiendo con la Cumbre
Internacional sobre Democracia, Terrorismo y Seguridad celebrada
en Madrid en el aniversario de los atentados del 11 de
marzo, en la que se condena el terrorismo y se declara fuera
del islam a los terroristas. No es la fatua contra Bin Laden sino
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Anexo 2
contra todos aquellos que promueven el terror, un pronunciamiento
contra la mentira, contra la manipulación que sin cesar
se ejerce en nombre del islam y de los musulmanes y hay
que leerla en este contexto, en una sociedad como la española
que se pregunta sin cesar sobre la naturaleza de unos hechos
horribles, sobre sus causas, sobre los riesgos imprevisibles de
la amenaza terrorista y sobre las consecuencias de vivir en el
seno de una sociedad basada en el miedo y en la sospecha.
Una sociedad que hoy se pregunta, sobre todo, acerca de la
verdadera naturaleza del islam y quiere saber qué sienten, qué
piensan, qué quieren los musulmanes.
España y la islamofobia: una reflexión desde la Andalucía
contemporánea
En este contexto contradictorio surge la nueva sociedad,
una sociedad crecientemente multicultural y global que
trasciende ampliamente las identidades cerradas tradicionales.
Como reacción a este cambio sustancial en la sociedad
aparecen actitudes defensivas, involutivas, regresivas, surgidas
de las propias contradicciones del pensamiento occidental que,
por una parte, quiere superar las lacras de un pasado atrasado
e irracional y, por otra, no puede dejar de invocar los mitos
fundacionales de su propia identidad cultural y política.
En el caso de la sociedad española estas contradicciones
son aún más evidentes, si tenemos en cuenta el caso especial
que supone España en el conjunto de las naciones europeas
debido a la profunda huella que el islam ha dejado en la
memoria y en el ser de los pueblos que conforman el estado
español. Hacer un análisis de la islamofobia emergente en la
España contemporánea puede explicar en buena medida los
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