Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

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I N I C I A C I Ó N A L I S L A M tes en la oración, y de lo que les proveemos como sustento gastan en los demás; y que creen en lo que ha descendido sobre ti y en lo que se hizo descender antes de ti: ¡porque ellos son los que, en su interior, tienen certeza de la Otra Vida! ¡Ellos son los que siguen la guía de su Señor; y ellos, precisamente, son los que conseguirán la felicidad!” CORÁN, SURA 2, LA VACA, AYAT 2-5 Según una tradición contenida en los dichos del profeta (hadiz), el fin de los tiempos llegará tras la aparición de una serie de signos o señales: La venida del falso Mesías (dayyal), la vuelta de Jesús hijo de María, la salida del sol por poniente, etc. Israfil tocará la cuerna y su sonido fulminará a las criaturas. El ángel tocará por segunda vez y serán resucitadas. Los ángeles llevarán a las gentes, humanos y genios, a comparecer en el Juicio de las almas. En el Día del Juicio Dios decidirá el destino de cada uno en la ájira, en la etapa vital que se abre a partir de ese momento: unos al jardín y otros al fuego, según las acciones y, sobre todo, según las intenciones que llegaron a prevalecer en la vida terrenal. Sólo los creyentes alcanzarán el Paraíso: “Ciertamente, el Día de la Distinción entre la verdad y la falsedad es un plazo fijado para todos ellos: el Día en que ningún amigo servirá de nada a su amigo, y nadie será auxiliado, salvo aquellos a los que Dios haya concedido Su gracia y misericordia: pues, realmente, sólo Él es todopoderoso, dispensador de gracia. CORÁN, SURA 44, AYAT 40-42 Capitulo 2 Los creyentes sinceros, aquellos que han sido regalados con la Gracia Divina, tras un breve y fácil juicio, cruzarán el puente (sirat) y entrarán en el Jardín (Yanna). Todas aquellas almas cuyas buenas acciones pesen más en la balanza del Juicio, encontrarán la felicidad. Dios es el Perdonador (Gaffur) y perdona todas las faltas excepto el shirk, el adorar a otro que Él: “En verdad, Dios no perdona que se atribuya divinidad a otros junto con Él, si bien perdona lo que es más leve a quien Él quiere: pues quienes atribuyen divinidad a otros junto con Dios se han perdido en un lejano extravío.” CORÁN, SURA 4, AYAT 116 Algunos de los creyentes que desobedecieron a Dios y Le olvidaron serán perdonados y entrarán en el Jardín sin recibir ningún castigo, mientras que otros sólo lograrán el Paraíso tras una purgación severa en el Fuego. En cuanto a los no creyentes, sus buenas obras no pesarán en la balanza pues sólo cuenta el bien que es fruto de la conciencia y, sobre todo, de la intención. Intentarán sin éxito cruzar el puente (sirat) pero caerán en el abismo del Fuego. La conciencia de Dios (taqua) es la mejor de las provisiones para ese viaje, la mejor garantía de alcanzar una vida más elevada: “Verdaderamente, quienes son conscientes de Allah se hallarán, en la la Otra Vida, en medio de jardines y fuentes, habiendo sido recibidos con el saludo, ‘¡Entrad aquí en paz, seguros!’ Y para entonces habremos eliminado todos los pensamientos y sentimientos impropios que pudiera 38 39
I N I C I A C I Ó N A L I S L A M haber en sus pechos, y descansarán como hermanos, unos enfrente de otros, recostados sobre lechos de felicidad. No se verán aquejados allí de desasosiego alguno, ni tendrán jamás que renunciar a ese estado de dicha. Informa a Mis siervos de que Yo —sólo Yo— soy realmente indulgente, el verdadero dispensador de gracia; pero que el castigo que habré de imponer a los pecadores será ciertamente un castigo muy doloroso.” SURA 15. AL HICHR, AYATS 45-50 La liberación de los velos del mundo y de las palabras, la liberación de sí mismo conduce al ser humano a la conciencia de Dios (taqua). Esa conciencia le devuelve al Jardín de la Presencia, del que un día Adam, la paz sea con él, fue extrañado por el lenguaje y el pensamiento. Dios dice al ser humano que, siguiendo Su guía, templando su corazón con Su Revelación, alcanzará una vida de plenitud y de dicha permanentes. No le dice que desaparecerá en Él, no le dice que su destino sea la aniquilación sino todo lo contrario. Seguirá viviendo, estarán unos seres humanos enfrente de otros pero no enfrentados. Seguirá existiendo como criatura, pero como criatura consciente de su completa semejanza, de su pertenencia a una especie única creada en la Realidad Única. Dios le habla al ser humano, un ser extraño y extrañado, prometiéndole una creación verdadera. Sólo Él es Indulgente, Dispensador de Gracia, de Perdón (magfira), sólo Él responde al arrepentimiento (tauba) y le rescata del olvido (nisyán). Él es Al Gaffur, Él es At Tawwab. Capítulo 3 MUHÁMMAD, PROFETA DE DIOS (SIRA) LINAJE ESPIRITUAL Y CULTURAL. LA SOCIEDAD ÁRABE EN TIEMPOS DE MUHÁMMAD: MECA Y EL QURAISH. LA EXPERIENCIA DE LA REVELACIÓN Y EL VIAJE NOCTURNO (MI’RAY). LA HÉGIRA. EL PARADIGMA DE LA SOCIEDAD ISLÁMICA: MEDINA AL MUNAWARA. DESCRIPCIÓN DE MUHÁMMAD: EL HADIZ Y LA SUNNAH. Linaje espiritual y cultural “Ciertamente Dios y sus Ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh vosotros que creéis, invocad bendiciones sobre él y dadle saludos de Paz! CORÁN: 33, 56 40 41 d Como dijimos al principio de este ensayo, el origen del din islámico se remonta hasta el profeta Ibrahim, la paz sea con él, quien adoraba al Dios Único sin rendir adoración a ninguna otra cosa. Así pudimos afirmar que el islam es la forma de vida revelada a través de los profetas y enviados desde los primeros tiempos históricos. Ibrahim tuvo dos hijos, Ismail
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