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Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

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I N I C I A C I Ó N A L I S L A M<br />

En este contexto nos encontramos, en el siglo séptimo de<br />

la era común, con un Muhámmad ya adulto, con una sociedad<br />

tradicion<strong>al</strong> y unas forma de vivir que, aún teniendo claros<br />

antecedentes unitarios, estaban siendo olvidadas y tergiversadas<br />

para acabar componiendo una “religión de los antepasados”,<br />

un sistema sincrético de ritos y prácticas consensuadas<br />

entre los miembros de una determinada comunidad multicultur<strong>al</strong><br />

y multitrib<strong>al</strong>.<br />

La base centr<strong>al</strong> del mensaje unitario había quedado relegada<br />

a una minoría de seres humanos, entre los que se contaban<br />

los ascendientes de Muhámmad, que aún practicaban <strong>al</strong>gunas<br />

de las formas de adoración abrahámicas, como el ayuno<br />

o la peregrinación a Meca. Estos hunafa o unitarios, como a<br />

sí mismos se llamaban, no querían tener nada que ver con la<br />

adoración de los ídolos, cuya presencia en Meca consideraban<br />

una profanación y una degradación.<br />

En este contexto diverso y contradictorio surge la misión<br />

profética de Muhámmad, la paz sea con él, y la revelación<br />

progresiva del Corán. Muhámmad pertenecía a la tribu del<br />

Quraish, que era la encargada precisamente de conservar el<br />

santuario y atender a los peregrinos.<br />

La experiencia de la Revelación y el Viaje Nocturno (mi’ray)<br />

Muhámmad acostumbraba a retirarse a meditar y ayunar en<br />

una cueva de los <strong>al</strong>rededores de Meca. El Corán comienza a<br />

revelarse a Muhámmad, la paz sea con él, durante el ayuno,<br />

en el mes de Ramadán. El profeta ayuna como hanif en una<br />

gruta del Yebel Nur. Debajo se abre el V<strong>al</strong>le de Becca en cuyo<br />

centro se divisa el santuario de Ibrahim, la paz sea con él, la<br />

Kaaba. Dios se le revela entonces diciéndole:<br />

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Capitulo 3<br />

“¡LEE en el nombre de tu Sustentador, que ha creado, ha<br />

creado <strong>al</strong> hombre de una célula embrionaria! ¡Lee –que tu<br />

Sustentador es el Más Generoso! Ha enseñado <strong>al</strong> hombre<br />

el uso de la pluma, enseñó <strong>al</strong> hombre lo que no sabía.”<br />

CORÁN, SURA 96, AYAT 1-5<br />

Muhámmad entendió, por iluminación repentina, que<br />

se le exhortaba a recibir y comprender el mensaje de Dios<br />

<strong>al</strong> ser humano. Muhámmad, la paz sea con él, está siendo<br />

inspirado, la Revelación le acontece, le sucede a través de<br />

un ángel de incomparable poder. Gabriel (Yibril) es el ángel<br />

de la Revelación, el guía luminoso que testifica la Luz que lo<br />

está creando, y que conduce a un ser humano que no se ha<br />

extraviado, ni se engaña a sí mismo ni habla por capricho.<br />

Muhámmad se abre a la Revelación, expone todo su ser,<br />

todo su yo (nafs), a los embates de la Re<strong>al</strong>idad Única, a<br />

la conciencia trascendent<strong>al</strong> que está surgiendo en su<br />

interior.<br />

En ese tiempo, <strong>al</strong> profeta le gustaba visitar la Kaaba durante<br />

las horas nocturnas y una noche se echó a dormir junto a<br />

sus muros. El profeta narró más tarde cómo montó a Buraq,<br />

una jaca celeste y, con Gabriel a su lado señ<strong>al</strong>ando el camino,<br />

marcharon hacia el norte hasta que <strong>al</strong>canzaron Jerus<strong>al</strong>én. Allí<br />

se encontraron con un grupo de profetas, Abraham, Moisés,<br />

Jesús y otros, la paz sea con ellos, los cu<strong>al</strong>es se <strong>al</strong>inearon detrás<br />

de él en la oración (s<strong>al</strong>at).<br />

Como les había sucedido a otros profetas antes de él,<br />

Muhámmad fue sacado de este mundo y ascendido <strong>al</strong> Cielo.<br />

Desde la roca situada en la Mezquita Al Aqsa de Jerus<strong>al</strong>én<br />

montó de nuevo a Buraq, que emprendió su vuelo ascen-<br />

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