Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam
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I N I C I A C I Ó N A L I S L A M<br />
En este contexto nos encontramos, en el siglo séptimo de<br />
la era común, con un Muhámmad ya adulto, con una sociedad<br />
tradicion<strong>al</strong> y unas forma de vivir que, aún teniendo claros<br />
antecedentes unitarios, estaban siendo olvidadas y tergiversadas<br />
para acabar componiendo una “religión de los antepasados”,<br />
un sistema sincrético de ritos y prácticas consensuadas<br />
entre los miembros de una determinada comunidad multicultur<strong>al</strong><br />
y multitrib<strong>al</strong>.<br />
La base centr<strong>al</strong> del mensaje unitario había quedado relegada<br />
a una minoría de seres humanos, entre los que se contaban<br />
los ascendientes de Muhámmad, que aún practicaban <strong>al</strong>gunas<br />
de las formas de adoración abrahámicas, como el ayuno<br />
o la peregrinación a Meca. Estos hunafa o unitarios, como a<br />
sí mismos se llamaban, no querían tener nada que ver con la<br />
adoración de los ídolos, cuya presencia en Meca consideraban<br />
una profanación y una degradación.<br />
En este contexto diverso y contradictorio surge la misión<br />
profética de Muhámmad, la paz sea con él, y la revelación<br />
progresiva del Corán. Muhámmad pertenecía a la tribu del<br />
Quraish, que era la encargada precisamente de conservar el<br />
santuario y atender a los peregrinos.<br />
La experiencia de la Revelación y el Viaje Nocturno (mi’ray)<br />
Muhámmad acostumbraba a retirarse a meditar y ayunar en<br />
una cueva de los <strong>al</strong>rededores de Meca. El Corán comienza a<br />
revelarse a Muhámmad, la paz sea con él, durante el ayuno,<br />
en el mes de Ramadán. El profeta ayuna como hanif en una<br />
gruta del Yebel Nur. Debajo se abre el V<strong>al</strong>le de Becca en cuyo<br />
centro se divisa el santuario de Ibrahim, la paz sea con él, la<br />
Kaaba. Dios se le revela entonces diciéndole:<br />
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Capitulo 3<br />
“¡LEE en el nombre de tu Sustentador, que ha creado, ha<br />
creado <strong>al</strong> hombre de una célula embrionaria! ¡Lee –que tu<br />
Sustentador es el Más Generoso! Ha enseñado <strong>al</strong> hombre<br />
el uso de la pluma, enseñó <strong>al</strong> hombre lo que no sabía.”<br />
CORÁN, SURA 96, AYAT 1-5<br />
Muhámmad entendió, por iluminación repentina, que<br />
se le exhortaba a recibir y comprender el mensaje de Dios<br />
<strong>al</strong> ser humano. Muhámmad, la paz sea con él, está siendo<br />
inspirado, la Revelación le acontece, le sucede a través de<br />
un ángel de incomparable poder. Gabriel (Yibril) es el ángel<br />
de la Revelación, el guía luminoso que testifica la Luz que lo<br />
está creando, y que conduce a un ser humano que no se ha<br />
extraviado, ni se engaña a sí mismo ni habla por capricho.<br />
Muhámmad se abre a la Revelación, expone todo su ser,<br />
todo su yo (nafs), a los embates de la Re<strong>al</strong>idad Única, a<br />
la conciencia trascendent<strong>al</strong> que está surgiendo en su<br />
interior.<br />
En ese tiempo, <strong>al</strong> profeta le gustaba visitar la Kaaba durante<br />
las horas nocturnas y una noche se echó a dormir junto a<br />
sus muros. El profeta narró más tarde cómo montó a Buraq,<br />
una jaca celeste y, con Gabriel a su lado señ<strong>al</strong>ando el camino,<br />
marcharon hacia el norte hasta que <strong>al</strong>canzaron Jerus<strong>al</strong>én. Allí<br />
se encontraron con un grupo de profetas, Abraham, Moisés,<br />
Jesús y otros, la paz sea con ellos, los cu<strong>al</strong>es se <strong>al</strong>inearon detrás<br />
de él en la oración (s<strong>al</strong>at).<br />
Como les había sucedido a otros profetas antes de él,<br />
Muhámmad fue sacado de este mundo y ascendido <strong>al</strong> Cielo.<br />
Desde la roca situada en la Mezquita Al Aqsa de Jerus<strong>al</strong>én<br />
montó de nuevo a Buraq, que emprendió su vuelo ascen-<br />
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