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Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

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I N I C I A C I Ó N A L I S L A M<br />

orina, heces o gases. También cuando se ha estado en contacto<br />

con <strong>al</strong>guna sustancia sucia o impura o cuando se ha<br />

dormido. Se recomienda asimismo la ablución menor, aunque<br />

no es obligatoria, antes de ir a dormir. La ablución mayor<br />

(gusl) está prescrita cuando hay emisión semin<strong>al</strong> o contacto<br />

genit<strong>al</strong>. También se hace la ablución mayor el día de la oración<br />

comunitaria del viernes (yumah) y antes de comenzar la peregrinación.<br />

Para hacer la ablución menor el musulmán, pronunciando<br />

la basm<strong>al</strong>a (bismillahi ar rahmani ar rahim) se enjuaga la<br />

boca primero, después toma agua por la nariz y la expulsa.<br />

Después se lava la cara hasta la barbilla. A continuación se<br />

lava las manos y los brazos desde la yema de los dedos hasta<br />

los codos. Después frota su cabeza de un extremo a otro de<br />

su pelo. Fin<strong>al</strong>mente enjuaga sus pies, hasta los tobillos. La<br />

ablución mayor (gusl) implica una ducha completa y el lavado<br />

de los genit<strong>al</strong>es.<br />

Cuando no se dispone de agua se usa tierra limpia o una<br />

piedra. Esta forma de ablución se denomina tayammun.<br />

Los pilares fundament<strong>al</strong>es de la forma islámica de vivir, del<br />

din del islam, son cinco: la shahada o testificación, la oración<br />

ritu<strong>al</strong> (s<strong>al</strong>at), el ayuno (sawn), la limosna e impuesto (zakat)<br />

y la peregrinación (hayy). Intentaremos describirlos en sus<br />

diferentes dimensiones.<br />

Shahada<br />

La shahada es el primer pilar del islam. Es la testificación<br />

fundament<strong>al</strong> que hace todo musulmán: “La illaha illa Allah,<br />

Muhámmad rasullullah”: No hay dios sino Dios. Muhámmad<br />

es el enviado de Dios.<br />

64<br />

Capitulo 4<br />

Desde un punto de vista form<strong>al</strong>, la shahada tiene dos partes<br />

claramente diferenciadas: por un lado la afirmación de la<br />

unicidad de lo Re<strong>al</strong>, la constatación re<strong>al</strong> de esa unidad y, por<br />

otro, el reconocimiento y la aceptación del mensaje que esa<br />

misma Re<strong>al</strong>idad Única revela <strong>al</strong> ser humano en el discurso<br />

inspirado del profeta, la paz sea con él, por medio del Corán,<br />

siempre exuberante y generoso.<br />

La shahada es la expresión de la conciencia trascendent<strong>al</strong><br />

que late en el interior del ser humano desde mucho antes<br />

de que aprendiese a hablar. Cuando un ser humano dice<br />

“la ilaha illa Allah” con plena conciencia está reviviendo y<br />

actu<strong>al</strong>izando su más antiguo Recuerdo, su conciencia más<br />

pura y element<strong>al</strong>. La shahada es el primer pilar del islam<br />

porque es la condición básica del sometimiento, la conformación<br />

voluntaria y consciente del ser humano con la<br />

Re<strong>al</strong>idad. Una shahada es una afirmación de la Re<strong>al</strong>idad, la<br />

forma más directa y primaria de adoración, porque no puede<br />

existir adoración sin reconocimiento de aquello que estamos<br />

adorando.<br />

Este reconocimiento de la Re<strong>al</strong>idad Única implica para el<br />

ser humano la aceptación de su relatividad y precariedad,<br />

una experiencia de la vacuidad de su ser y de su mundo, un<br />

reconocimiento de la polaridad y de la tensión; implica el<br />

reconocimiento de su condición de ser dependiente, causado,<br />

sin re<strong>al</strong>idad inherente ninguna, sólo con la re<strong>al</strong>idad que<br />

Dios le otorga en forma de ámana, de conciencia prestada<br />

por un tiempo.<br />

Una shahada es un evento cósmico que sacude toda la creación<br />

de principio a fin porque es una creación de conciencia,<br />

una fuente de creación donde la criatura declara su condición<br />

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