Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
inevitablemente. Si analizamos el imaginario contemporáneo
europeo sobre el islam vemos que no se sostiene, que no
resiste la confrontación con la realidad ni con la historia.
Expresa más bien, en sus figuras hechas, en sus tópicos, las
propias carencias estructurales e identitarias de los habitantes
del Viejo Continente.
El europeo medio contemporáneo no sabe apenas de
dónde viene ni adonde va, ya no se lo pregunta. A cambio
de una aparente seguridad existencial en lo inmediato y
material ha renunciado a encontrar respuestas trascendentes.
Muestra gran ignorancia cuando al imaginar al musulmán lo
ve como un ser sucio, primitivo, enemigo del agua. Lleva aún
sobre su espalda el mito de la superioridad étnica, la marca
del etnocentrismo. Cuando propone la carta de derechos
humanos, la no discriminación por motivos de raza o religión,
se olvida con demasiada frecuencia que ha de aplicarse a sí
mismo y en primer lugar esta noble consigna. Las atrocidades
del “hombre blanco” para con otras pigmentaciones han
tenido pocos parangones en la historia moderna.
Córdoba era la capital de un califato en el año mil y contaba
entonces con un millón de habitantes. La ciudad disfrutaba
de sistemas de saneamiento y conducción de agua para toda
la población y más de seis mil baños públicos para hombres
y mujeres. Si comparamos esa higiénica realidad con el
hecho de que el agua corriente en las viviendas ha sido en
casi toda Europa algo muy reciente, podremos entender un
poco mejor lo que tratamos de decir. Lavarse con frecuencia
era suficiente para ser considerado sospechoso en la España
inquisitorial de los siglos del genocidio. Suele pasarse por alto
que el musulmán debe lavarse muchas veces al día, hacer la
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Anexo 1
ablución prescrita para orar... cinco veces como mínimo cada
día de su vida.
También la figura del moro lujurioso ha poblado la
imaginación de muchos. Cuentos y relatos orientales que nos
muestran al hombre lascivo en un harén lleno de pobres y
veladas mujeres encerradas contra su voluntad, satisfaciendo
oscuros y animales instintos. La literatura ha sido en la
mayoría de los casos la matriz formadora de esos estereotipos.
Hoy en día los medios de comunicación de masas son aún
más poderosos. El cine y la televisión nos muestran rápidas
imágenes que van actualizando y precisando los viejos clichés,
con una recurrencia incansable. La tendenciosidad con que a
veces se facilita la información nos remite, una vez y otra, al
sustrato de confrontación que persiste a la hora de considerar
las relaciones entre Europa y el islam. Mil años no han bastado
para cerrar la herida. Las mismas ideas en diferentes soportes
y formatos, en diferentes tempos como el compás de una
histórica y recurrente marcha militar.
Una de las figuras que hoy se manifiestan con mayor
persistencia en el imaginario europeo de los media es, sin
duda, la de la mujer musulmana. A través de las pantallas
de televisión cruzan imágenes de mujeres veladas que
agachan la cabeza como mirando al suelo. Términos como
‘represión’ o ‘dominio’ connotan su figura con oscuras
asociaciones de color medieval. Paradójica ingratitud que
la literatura contemporánea europea, aunque sea la de los
media, muestra tener hacia la mujer musulmana. Cuando la
novela o el cine occidentales han querido mostrar el misterio
y la sensualidad no han tenido ningún reparo en llevarnos
de viaje al Oriente, tierra donde siempre halló su fecundo
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