Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
El musulmán comienza su ayuno contradiciendo sus inclinaciones.
Tiene hambre, sed y deseo sexual, pero también
tiene la capacidad de ver, oír y decidir. Los animales no
pueden ayunar, no saben. Cuando sienten sed, si tienen
agua, no pueden reprimirse y beben. El ser humano sí puede
hacerlo y Dios le hace obligatorio el ayuno, entre otras cosas,
para que se dé cuenta de aquello que lo diferencia del resto
de las criaturas, de que tiene algo distintivo, algo que no le
pertenece, un préstamo (ámana) de conciencia y de libertad
que sólo puede proceder de Dios. Sólo esta conciencia puede
darle vida, realidad y existencia. Sólo Dios puede crear al ser
humano libre.
Como hemos dicho anteriormente, cada año el ciclo lunar
se adelanta once días al ciclo de las estaciones, y así vemos
cómo la adoración, para el musulmán, no vive prisionera de
una cifra, no es fruto de un acuerdo entre seres humanos, sino
que surge como una forma de la conciencia, como un acto
vivo que se va acompasando con los cambios y pálpitos de la
realidad, con el discurso de la luz y del tiempo.
El ayuno de ramadán abre la conciencia humana al latido
cósmico, y así Dios va despertando al ser humano progresivamente
a la Verdad, a la Realidad, haciéndole capaz de
Su revelación. Dios va haciéndole capaz de concebir, y por
lo tanto de vivir, el Bien y la Belleza; así le hace conocer sus
límites (huddud) con dulzura; así le hace comprender lo
difícil mediante secuencias fáciles. Esta conciencia del tiempo
que va más allá de las horas, de los días, de los minutos y
de los ciclos, es una apertura que devuelve al ser humano a
un mundo amplio y real, a un mundo de criaturas en precariedad
cierta y elocuente.
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Capitulo 4
Durante el mes de ayuno en ramadán tiene lugar la Noche
del Destino, laylat al Qadr, en la que Dios derrama sobre los
seres humanos Su Compasión (rahma) como el agua de una
promesa verdadera. El ayuno purifica al ser humano para que
sea consciente de lo Real, del poder divino, para que conozca
Su majestad en esta noche interior que es mejor que mil
meses. En silencio o agitado por el Recuerdo el musulmán
que ayuna es afectado por Dios, conmovido por la Realidad.
Así se va dando cuenta de que Él es el Más Grande, Al Akbar, y
que Suyos son todo el Poder y toda la Belleza. ¿No va a sentirse
agradecido a Él por haberle abierto su corazón a la Realidad
y estar haciendo de él Su siervo amado? El musulmán o la
musulmana que se someten voluntariamente a la privación,
están siendo así guiados al jardín de la Realidad, al paraíso de
la conciencia.
Esa guía del Más Compasivo (Rahmán) es el más preciado
de los tesoros, el que alberga las semillas del din islámico. Por
eso es tan necesario que la vida del musulmán se acompase
con estas formas de reconocimiento y adoración de lo divino,
como son la oración o el ayuno, no por una cuestión de celo
religioso o de ascética espiritual sino porque verdaderamente
en esas formas de adoración que Dios le hace obligatorias
están las llaves que permiten al ser humano abrir las puertas
del sentido, acceder a la mejor de las realidades. Los pilares
del din no son los barrotes de una cárcel sino las herramientas
de una profunda liberación. Así, el cumplimiento cabal del
ayuno afina y afianza el corazón y lo hace capaz de albergar la
Revelación, de adquirir un sentido existencial trascendente.
Y al mismo tiempo equilibra el cuerpo de manera que el
acompasamiento sea completo e integral.
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