Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
El tastir desarrolla una gramática abierta y creativa que
sustenta las líneas maestras del pensamiento comprensivo y
creacional, los caminos del intelecto. La reflexión se explicita
en el mundo visible. Los signos contenidos en la recitación
son devueltos por el artista del tastir al lugar desde donde
podemos acceder a sus significados, al mundo sensible.
Otro de los procedimientos del tastir consiste en la elaboración
de un módulo esencial que tiene una infinita posibilidad
de crecimiento. La forma puede extenderse indefinidamente
en todas las direcciones como letanía interminable.
La forma, repitiéndose a sí misma hasta el infinito, aboca al
ser humano al fanah fil-lah, a la extinción o disolución en la
Realidad. El vasto universo del tastir descorre el velo de lo
próximo y de lo lejano. El recuerdo aflora, por último, no en
el dinámico intelecto (aql) sino en la intimidad silenciosa del
corazón (qalb):
“Invoca a tu Señor en tu interior, humilde y conscientemente,
a media voz, mañana y tarde…”
CORÁN, SURA 7, AYA 205
El tauriq, en su expansión, induce en el ser humano el olvido
(nisyan), un progresivo alejamiento de la fuente original,
la entropía creadora que recorre los universos haciéndolos
fructificar y dejando tras de sí un rastro de cenizas en
forma de imágenes y huellas. La conciencia, dividida en el
lenguaje, es asaltada por una multiplicidad de seres, sombras
de arquetipos e ideas, recuerdos que reclaman existencia.
Se apoyan unos en otros, se construyen ilusoriamente en un
espacio especular, imaginal y reflexivo, señalándose mutua-
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Capitulo 6
mente, tratando inútilmente de definir una existencia, un yo.
El tastir, por el contrario, induce en el ser humano una vía
del Recuerdo, ofreciendo a sus ojos los ecos de esas formas
universales, de esas cualidades y atributos que le constituyen
esencialmente.
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