Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
identidad cultural. En cierto sentido llevaba razón Gustave
Le Bon, cuando hace más de un siglo escribió en su libro La
civilización de los árabes:
“Una de las más funestas consecuencias de las cruzadas
fue haber establecido en el mundo la intolerancia religiosa
por muchos siglos, dándole ese carácter de crueldad
bárbara que ninguna religión tuviera hasta entonces…
Las matanzas de Judíos, de Albigenses, y de otras diferentes
categorías de herejes, la Inquisición, las guerras
religiosas y todas esas luchas salvajes que ensangrentaron
a Europa durante tantos siglos, nacieron del funesto
principio de intolerancia que desarrollaron las cruzadas.»
Con frecuencia se olvida un hecho de importancia axial.
Normalmente se tiende a relacionar las cruzadas con las
luchas entre musulmanes y cristianos por la posesión de unos
santos lugares, como un fenómeno de pugna por un territorio
emblemático para las tres grandes religiones monoteístas. Se
pasa por alto la psicología de masas que implicó la cruzada, la
gran trascendencia política e identitaria que para la naciente
Europa supuso su ideario.
Paralelamente al desarrollo de las ocho cruzadas que se
libraron en Oriente Próximo durante la Edad Media, en España
se produjo uno de los más largos y cruentos genocidios que
consigna la Historia. Una esplendorosa civilización científica,
artística y tecnológica fue exterminada por completo en el
transcurso de varios siglos. El puente secular entre Oriente
y Occidente fue cerrado a golpe de intolerancia, inquisición
y exterminio. Los que murieron o emigraron, en su inmensa
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Anexo 1
mayoría, no eran árabes ni beréberes sino andalusíes, musulmanes
hispanos. No se trataba de expulsar a un extraño sino
de borrar de suelo europeo el testimonio de una cultura y, sobre
todo, de una forma de vida que, siendo distinta, era mucho
más avanzada y suponía por ello una amenaza. Mil años
después hemos podido ver cómo el mismo fantasma recorría
la antigua Yugoslavia.
Se da la paradoja de que en el alma de muchos españoles
de hoy conviven la sensibilidad y el talante de los viejos
moriscos con la paulatina asimilación de unos valores que le
hacen de nuevo sospechar de las “oscuras gentes del sur”. La
misma tierra que hace mil años fuera ejemplo de tolerancia
y convivencia, albergadora de una sociedad multicultural,
es recorrida hoy por los fantasmas de la crisis de identidad
que vive la cultura europea posmoderna. Porque realmente
el imaginario europeo conserva los tópicos que se gestaron
durante las cruzadas, las imágenes del moro sucio, agresivo,
mentiroso, ladrón y lascivo. Da la triste impresión de que la
revolución científica y el domino tecnológico de Occidente,
que tanto deben al islam y a los musulmanes, no han producido
una verdadera civilización, no han creado una sociedad
culta y diversa en el amplio sentido de la palabra, que
permita la convivencia pacífica y creadora de los diversos
pueblos y culturas que forman la comunidad humana global.
Una sociedad cuyos individuos conocen su propia historia
es una sociedad culta. Una sociedad que es capaz de asimilar
los avances culturales y los descubrimientos tecnológicos
de otras diferentes está ya construyendo la civilización.
Cultura, civilización y reconocimiento del otro van unidos
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