Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
de dar esté orientada hacia Dios, agradecerLe el hecho de
poder cumplir con el zakat, por ser donadores y no receptores
de la limosna, y ser compasivo con los débiles y necesitados,
asumiendo una actitud de respeto y cariño:
“Una buena palabra y disculparse es mejor que una
limosna a la que siga una vejación. Dios es rico, condescendiente»
CORÁN, QUR´AN, SURAT AL-BAQARA, AYA 263
Ante Dios es más valioso que la limosna se dé en secreto y
no se haga ostentación de ello:
“Si hacéis públicas las limosnas, es bueno para vosotros.
Si las ocultáis y las ofrecéis a los pobres, entonces, eso es
mejor para vosotros»
CORÁN, QUR´AN, SURAT AL-BAQARA, AYA 271
En el zakat encontramos las más profundas dimensiones
sociales del islam, su expresión comunitaria solidaria e igualitaria.
La intención y la petición a Dios al dar el zakat es
que éste sirva positivamente a la comunidad, sin que existan
otros motivos, que esta aportación económica sirva para aliviar
la pobreza de quienes la reciben. Más aún si el zakat se
emplea en un negocio que puede solucionar de manera más
estable la situación de quien lo percibe.
Esta función social equilibrante y redistributiva del zakat
es otra forma de purificación espiritual, una manera de vivir
el desapego y el desprendimiento de las cosas de este mundo.
El zakat suaviza las diferencias y barreras sociales y por ello
ninguna persona pobre debe ser privada de su derecho a
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Capitulo 4
recibir el zakat, aún en el caso en que sus acciones hubieran
perjudicado a quien ahora se lo ofrece. El Corán reprendió
a Abu Bakr cuando éste negó el zakat a alguien que había
insultado a su hija.
No está permitido retrasar la entrega del zakat pues se trata
de proteger el derecho de los pobres. El zakat pertenece a
aquellos que están realmente necesitados y no se puede
destinar para favorecer a la propia familia, a la tribu o a una
comunidad particular.
Todo aquel que posee una cierta cantidad de dinero está
obligado a pagar el zakat, sea adulto o menor, loco o cuerdo.
Concretamente los bienes sobre los que se aplica el zakat son:
Sobre el dinero que se llega a ahorrar durante un año como
consecuencia del trabajo asalariado, tanto si es dinero efectivo
como si se ha convertido en oro, bienes inmuebles o tierras.
También sobre la producción agrícola anual procedente
del cultivo y de la recolección. Este zakat se establece en el
momento de su cosecha, de acuerdo a la palabra de Dios,
que dice:
“Comed de sus frutos cuando maduren y, cuando cosechéis,
dad a los pobres la parte que corresponda. Y no
derrochéis los dones de Dios: ¡ciertamente, Él no ama a
los derrochadores!”
CORÁN, SURA 6, AL ANAAM, AYA 141
Existen toda una serie de precisiones con relación al zakat
de las cosechas. Hay que tener en cuenta el carácter agrícola
de las sociedades tradicionales y la necesidad de concretar
muchos de los aspectos comerciales y productivos de estas
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