Reasentamiento preventivo de poblaciones en riesgo de ... - GFDRR

guatemala
Guatemala La primera ciudad Tz´utujil del siglo XXI
La capital de este grupo étnico se encontraba a
la llegada de los españoles (1524) al lado poniente
de la entrada a la bahía de Santiago, sobre un
promontorio rocoso (Cordillera S.A. y Conred,
2006: 63), en el lugar conocido actualmente
como Chuitinamit, Chuicinivit o Chuk Muk, este
último término significa “plataformas o gradas
entre piedras”, que hace referencia a la forma
del terreno. Este aspecto toma relevancia en el
proceso de reasentamiento como se verá posteriormente.
El nombre del cantón Panabaj deriva de los
vocablos Pan´ que se traduce entre y, y Abaj,
piedra, palabras que se interpretan como “lugar
entre piedras”. Otro nombre con el que se
conoce a la comunidad es el de Prw´a´ch´ba´k,
vocablos que se interpretan como “lleno de lodos”
o “cabeza de lodo”. Esto se debe, según
referencias, a los deslaves que suceden cada
cierto tiempo en el lugar desde tiempos de los
abuelos (Cordillera S.A. y Conred, 2006).
Esa toponimia muestra el conocimiento del riesgo
por parte de los pobladores ancestrales.
Por su parte, el nombre del cantón T’zanchaj
deriva de los vocablos T´zan´ que se traduce
en la punta y, y chaj, pino. Palabras que se inter
pretan como “en la punta del pueblo hay
muchos pinos”, de donde su nombre lo deriva
del bosque de pinos y otros árboles que en otra
época abundaban en el lugar (Cordillera S.A. y
Conred, 2006).
El estudio realizado por la firma Cordillera S.A.
(2006) señala la importancia para la población
indígena de sus guías espirituales (aj´kij), quienes
gozan de prestigio y credibilidad sobre el
conocimiento cosmogónico del pueblo tz’utujil.
Representan, asimismo, la intermediación entre
la naturaleza, lo espiritual y lo humano.
Entre los aspectos de carácter espiritual más relevantes
se encuentran la institución del Rilajmam
(el Gran Abuelo), el sistema de cofradías y los
poderes asignados a lugares ceremoniales como
el lago de Atitlán, los volcanes y los cerros del
entorno del municipio.
La familia extensa es dominada por lo patrilineal
o dominio del hombre, en especial en las
decisiones económicas de carácter doméstico.
Esta se distingue en que abuelos, hijos y nietos
cohabitan en la mayor parte de hogares, lo que
permite mayor integración entre los miembros
de una misma familia y garantiza la continuidad
de los patrones culturales.
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