Revista completa en formato PDF 7930Kb - Revista de Educación
Revista completa en formato PDF 7930Kb - Revista de Educación
Revista completa en formato PDF 7930Kb - Revista de Educación
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
difer<strong>en</strong>cia. Con ello, quiero sugerir que<br />
una <strong>de</strong> las t<strong>en</strong>taciones a las que <strong>de</strong>be<br />
hacer fr<strong>en</strong>te el lector es la <strong>de</strong> reivindicarse<br />
como individuo <strong>completa</strong>m<strong>en</strong>te interior,<br />
plegado sobre sí mismo y autosufici<strong>en</strong>te,<br />
e ignorar todo un dominio <strong>de</strong> relaciones<br />
sociales constituy<strong>en</strong>tes para el sujeto (lector<br />
y, por supuesto, escritor).<br />
Como ya es sabido, <strong>en</strong> el sistema educativo,<br />
se habla continuam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> hacer<br />
lectores, pero no se precisa qué tipo <strong>de</strong><br />
lectores. De <strong>en</strong>trada, parece <strong>de</strong>ducirse<br />
que dicha empresa es <strong>en</strong> sí misma positiva<br />
y bu<strong>en</strong>a, y que hacer lectores es, así, <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral, y sin <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> más <strong>de</strong>talles, algo<br />
fácil <strong>de</strong> conseguir.<br />
Si reflexionamos sobre esta situación,<br />
que ya dura unas cuantas décadas, veremos<br />
que estas i<strong>de</strong>as se han convertido <strong>en</strong><br />
un lugar común, y nos daremos cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong><br />
que la inconsci<strong>en</strong>cia y la irreflexión más<br />
absoluta impregnan el modo <strong>de</strong> afrontar<br />
lo que se ha dado <strong>en</strong> llamar animación<br />
lectora. En la escuela, la dicotomía un lector/un<br />
bu<strong>en</strong> lector se resuelve falsam<strong>en</strong>te<br />
dici<strong>en</strong>do que un bu<strong>en</strong> lector es el que lee<br />
muchos libros. Y <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> no lee, <strong>de</strong>cimos,<br />
un tanto incongru<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, que es<br />
un mal lector. Pero si no lee, será un nolector,<br />
ni malo, ni bu<strong>en</strong>o.<br />
Des<strong>de</strong> luego, sería conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong>limitar<br />
con exactitud y rigor <strong>en</strong> qué consiste<br />
ser un bu<strong>en</strong> lector, tanto <strong>en</strong> primaria,<br />
como <strong>en</strong> secundaria, y hacerlo tomando<br />
<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración no sólo una perspectiva<br />
cuantitativa, sino, sobre todo, cualitativa.<br />
Pero aún más importante sería <strong>de</strong>cidir <strong>de</strong><br />
una vez por todas si hacer lectores es obligación<br />
y responsabilidad <strong>de</strong> la escuela.<br />
¿Lo es?<br />
HACER LECTORES<br />
La afirmación <strong>de</strong> que el objetivo <strong>de</strong> la<br />
escuela no es hacer lectores, sino <strong>de</strong>sarrollar<br />
la compet<strong>en</strong>cia lectora <strong>de</strong>l alumnado<br />
sigue <strong>de</strong>spertando sorpresa y perplejidad.<br />
Pero la escuela es responsable <strong>de</strong> los<br />
niños que no sab<strong>en</strong> leer, no <strong>de</strong> los que no<br />
quier<strong>en</strong> leer.<br />
La obligación y responsabilidad <strong>de</strong> la<br />
escuela consiste <strong>en</strong> dotar al alumnado <strong>de</strong><br />
la compet<strong>en</strong>cia lectora sufici<strong>en</strong>te para<br />
que, cuando quiera, pueda leer sin sufrir<br />
groseras dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> compr<strong>en</strong>sión. Si<br />
leer es un acto libre, como les gusta <strong>de</strong>cir<br />
a muchos, sólo será posible llevarlo a cabo<br />
si se sabe leer. Y recor<strong>de</strong>mos que la libertad<br />
no es el bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> sí mismo, sino la posibilidad<br />
que nos conduce a hacerlo o no.<br />
«Leer es compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r». Y, aunque las<br />
etimologías constituyan un terr<strong>en</strong>o tan<br />
resbaladizo como apasionante, convi<strong>en</strong>e<br />
recordar que compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r vi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> intelligere,<br />
e intelligere tal vez solo quiera<br />
<strong>de</strong>cir «leer d<strong>en</strong>tro», intus legere, o sea,<br />
leerse. De ahí que la causa <strong>de</strong> que muchas<br />
personas no quieran leer radique <strong>en</strong> que,<br />
posiblem<strong>en</strong>te, no <strong>de</strong>se<strong>en</strong> <strong>en</strong>trar d<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong> sí mismas, o sí, pero no mediante un<br />
libro.<br />
Por tanto, la mejor animación lectora<br />
que se pue<strong>de</strong> hacer <strong>en</strong> el aula es <strong>de</strong>sarrollar<br />
la compet<strong>en</strong>cia lectora <strong>de</strong>l alumnado.<br />
En el orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> la incompet<strong>en</strong>cia textual<br />
<strong>de</strong>l alumnado, se concita una serie <strong>de</strong><br />
causas que, aunque fáciles <strong>de</strong> establecer<br />
cuando se habla <strong>en</strong> términos g<strong>en</strong>erales,<br />
plantean mayores difucilta<strong>de</strong>s cuando<br />
int<strong>en</strong>tamos abordarlas <strong>en</strong> particular. Convi<strong>en</strong>e<br />
recordar que cada persona es un lector<br />
individual, concreto, que se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>vuelve<br />
<strong>en</strong> situaciones concretas <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>dizaje.<br />
Las razones que pued<strong>en</strong> esgrimirse para<br />
explicar la <strong>de</strong>sazón lectora <strong>de</strong> un individuo<br />
rara vez sirv<strong>en</strong> para justificar las <strong>de</strong> otro.<br />
Cada caso es un mundo y, por este motivo,<br />
el terr<strong>en</strong>o <strong>en</strong> el que nos movemos se asemeja<br />
a las ar<strong>en</strong>as movedizas.<br />
La compr<strong>en</strong>sión hace que el sujeto se<br />
aproxime a los conocimi<strong>en</strong>tos o se aleje<br />
155