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Revista completa en formato PDF 7930Kb - Revista de Educación

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difer<strong>en</strong>cia. Con ello, quiero sugerir que<br />

una <strong>de</strong> las t<strong>en</strong>taciones a las que <strong>de</strong>be<br />

hacer fr<strong>en</strong>te el lector es la <strong>de</strong> reivindicarse<br />

como individuo <strong>completa</strong>m<strong>en</strong>te interior,<br />

plegado sobre sí mismo y autosufici<strong>en</strong>te,<br />

e ignorar todo un dominio <strong>de</strong> relaciones<br />

sociales constituy<strong>en</strong>tes para el sujeto (lector<br />

y, por supuesto, escritor).<br />

Como ya es sabido, <strong>en</strong> el sistema educativo,<br />

se habla continuam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> hacer<br />

lectores, pero no se precisa qué tipo <strong>de</strong><br />

lectores. De <strong>en</strong>trada, parece <strong>de</strong>ducirse<br />

que dicha empresa es <strong>en</strong> sí misma positiva<br />

y bu<strong>en</strong>a, y que hacer lectores es, así, <strong>en</strong><br />

g<strong>en</strong>eral, y sin <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> más <strong>de</strong>talles, algo<br />

fácil <strong>de</strong> conseguir.<br />

Si reflexionamos sobre esta situación,<br />

que ya dura unas cuantas décadas, veremos<br />

que estas i<strong>de</strong>as se han convertido <strong>en</strong><br />

un lugar común, y nos daremos cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong><br />

que la inconsci<strong>en</strong>cia y la irreflexión más<br />

absoluta impregnan el modo <strong>de</strong> afrontar<br />

lo que se ha dado <strong>en</strong> llamar animación<br />

lectora. En la escuela, la dicotomía un lector/un<br />

bu<strong>en</strong> lector se resuelve falsam<strong>en</strong>te<br />

dici<strong>en</strong>do que un bu<strong>en</strong> lector es el que lee<br />

muchos libros. Y <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> no lee, <strong>de</strong>cimos,<br />

un tanto incongru<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, que es<br />

un mal lector. Pero si no lee, será un nolector,<br />

ni malo, ni bu<strong>en</strong>o.<br />

Des<strong>de</strong> luego, sería conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong>limitar<br />

con exactitud y rigor <strong>en</strong> qué consiste<br />

ser un bu<strong>en</strong> lector, tanto <strong>en</strong> primaria,<br />

como <strong>en</strong> secundaria, y hacerlo tomando<br />

<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración no sólo una perspectiva<br />

cuantitativa, sino, sobre todo, cualitativa.<br />

Pero aún más importante sería <strong>de</strong>cidir <strong>de</strong><br />

una vez por todas si hacer lectores es obligación<br />

y responsabilidad <strong>de</strong> la escuela.<br />

¿Lo es?<br />

HACER LECTORES<br />

La afirmación <strong>de</strong> que el objetivo <strong>de</strong> la<br />

escuela no es hacer lectores, sino <strong>de</strong>sarrollar<br />

la compet<strong>en</strong>cia lectora <strong>de</strong>l alumnado<br />

sigue <strong>de</strong>spertando sorpresa y perplejidad.<br />

Pero la escuela es responsable <strong>de</strong> los<br />

niños que no sab<strong>en</strong> leer, no <strong>de</strong> los que no<br />

quier<strong>en</strong> leer.<br />

La obligación y responsabilidad <strong>de</strong> la<br />

escuela consiste <strong>en</strong> dotar al alumnado <strong>de</strong><br />

la compet<strong>en</strong>cia lectora sufici<strong>en</strong>te para<br />

que, cuando quiera, pueda leer sin sufrir<br />

groseras dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> compr<strong>en</strong>sión. Si<br />

leer es un acto libre, como les gusta <strong>de</strong>cir<br />

a muchos, sólo será posible llevarlo a cabo<br />

si se sabe leer. Y recor<strong>de</strong>mos que la libertad<br />

no es el bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> sí mismo, sino la posibilidad<br />

que nos conduce a hacerlo o no.<br />

«Leer es compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r». Y, aunque las<br />

etimologías constituyan un terr<strong>en</strong>o tan<br />

resbaladizo como apasionante, convi<strong>en</strong>e<br />

recordar que compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r vi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> intelligere,<br />

e intelligere tal vez solo quiera<br />

<strong>de</strong>cir «leer d<strong>en</strong>tro», intus legere, o sea,<br />

leerse. De ahí que la causa <strong>de</strong> que muchas<br />

personas no quieran leer radique <strong>en</strong> que,<br />

posiblem<strong>en</strong>te, no <strong>de</strong>se<strong>en</strong> <strong>en</strong>trar d<strong>en</strong>tro<br />

<strong>de</strong> sí mismas, o sí, pero no mediante un<br />

libro.<br />

Por tanto, la mejor animación lectora<br />

que se pue<strong>de</strong> hacer <strong>en</strong> el aula es <strong>de</strong>sarrollar<br />

la compet<strong>en</strong>cia lectora <strong>de</strong>l alumnado.<br />

En el orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> la incompet<strong>en</strong>cia textual<br />

<strong>de</strong>l alumnado, se concita una serie <strong>de</strong><br />

causas que, aunque fáciles <strong>de</strong> establecer<br />

cuando se habla <strong>en</strong> términos g<strong>en</strong>erales,<br />

plantean mayores difucilta<strong>de</strong>s cuando<br />

int<strong>en</strong>tamos abordarlas <strong>en</strong> particular. Convi<strong>en</strong>e<br />

recordar que cada persona es un lector<br />

individual, concreto, que se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>vuelve<br />

<strong>en</strong> situaciones concretas <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>dizaje.<br />

Las razones que pued<strong>en</strong> esgrimirse para<br />

explicar la <strong>de</strong>sazón lectora <strong>de</strong> un individuo<br />

rara vez sirv<strong>en</strong> para justificar las <strong>de</strong> otro.<br />

Cada caso es un mundo y, por este motivo,<br />

el terr<strong>en</strong>o <strong>en</strong> el que nos movemos se asemeja<br />

a las ar<strong>en</strong>as movedizas.<br />

La compr<strong>en</strong>sión hace que el sujeto se<br />

aproxime a los conocimi<strong>en</strong>tos o se aleje<br />

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