Federico J. Mancera ValenciaTesis de MaestrÃ¬a - El Colegio de ...

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Capítulo I. Pedagogía Social, Conocimiento y Desastres "La historia del pensamiento humano no está acabada y solo podría terminarse por un cataclismo, natural o humano" E. Morin Desde la aparición del humano en la naturaleza, los desastres, que hasta el momento eran naturales, empiezan también a ser humanizados. Decimos que los desastres son humanos en un doble sentido, bien sea que los desastres los causen los hombres y mujeres en su relación con el ambiente, o bien, en el sentido que los desastres de origen puramente natural o de otro tipo afecten al humano y su entorno sociocultural. Lo que hace que los desastres sean motivo de reflexión y de preocupación académica, es el hecho de que se dan en el contexto de lo humano o en otros términos, en el contexto de la conciencia. Es el ser humano quien ha convertido los asuntos de sí mismo y de su entorno en un objeto de conocimiento. En las sociedades modernas los desastres están asociados a los modelos de desarrollo, como se demostrará en el capítulo II, es decir, a las formas de producción económica, a las formas organizativas del Estado, a la política, a la cultura y aún a los factores simbólicos e ideológicos de los sujetos sociales. Por ello se plantea que los desastres son también un problema del desarrollo y del conocimiento. Por otra parte, cualquier análisis de los desastres, aún sobre los asuntos técnicos, debe contemplar los componentes pedagógicos sociales, los cuales, serán analizados en este capítulo. Lo que planteamos en este capítulo es el desarrollo interpretativo y comprensivo de la pedagogía social, específicamente de la naturaleza de los desiertos y más detalladamente, lo que tiene que ver con los desastres naturales; como está actualmente catalogada la sequía, la cual, no se encuentra lejana de los intereses de 16
diferentes niveles del sistema educativo, no obstante, a diferencia de la educación formal, esta vía pedagógica que se concentra en la educación informal, debe considerar un enfoque antrópológico-cultural-filosófico del conocimiento frente a los desastres socionaturales, por ello, debemos reconocer que uno de los asuntos relevantes contemporáneos en la discusión sobre los desastres es el factor sociocultural, que se sobrepone a los desarrollos de orden técnico. Por ello, nuestra necesidad de replantear el desarrollo de una pedagogía social relacionada a los problemas y paradojas ambientales que actualmente se desbordan de los límites que la racionalidad científica que ha intentado definir y predecir sin logro alguno, y que conlleva al planteamiento de la pedagogía social de la complejidad ambiental de las sequías, asunto que tiene que ver con nuevas formas pedagógicas sustentada en el caos, el error y la incertidumbre del conocimiento. 17
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