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el aceite, y sobre cuanto produce la tierra, y sobre los hombres y sobre las bestias y sobre todo trabajo de vuestras manos (Ag,1.10-11: 1229). Así lo destinó Yavé, pero los recompensó al ver que el nuevo templo eclipsaría al antiguo salomónico. (Nacar y Colunga, 1969: 1609). Por su parte, siccus, seca o seco es sinónimo de árido, "que carece de humedad" (Larousse, 2001:931). Pero esta correlación antagónica de seco-húmedo no es la única. La categoría de seco o seca incluyen variables de lenguaje coloquial que dan sentidos y significados al desierto muy específicos. C. Lo seco y seca como enfermedad. El sentido de enflaquecer y de descarnado tiene relación con la aseveración "estás muy seco"; contrario al vigor y la frescura de una mujer u hombre sano, aquí entonces "lo seco" tiene que ver con la salud. El perder humedad un cuerpo es síntoma de enfermedad. La enfermedad y lo seco, no son sinónimos pero contienen sentido paralelo. No es extraño entonces la negación y desdén del desierto por las poblaciones de las zonas urbanas, ubicadas en el propio semidesierto como Chihuahua, Ciudad Juárez, Camargo, Delicias, etc., al preferir la frescura y vigor de plantas de ornato y de jardinería de hojas grandes y perennes, adecuadas para condiciones de precipitación y temperatura similares a las de una Selva del Trópico o de bosques templados húmedos del centro y sur de la república. La correlación existente entre enfermedad y desierto no es tan lejana como parece. Pues a lo enfermo hay que curarlo. Aunque no es simple esta relación, es necesario retomar interpretaciones judeo-cristianas sobre la relación de la naturaleza con el humano. Jean Baudrillard (1983: 54) afirma que: las cristiandad postuló que Dios le había dado a la humanidad dominio sobre la Tierra, adoptando la idea estoica de que la naturaleza había sido creada en beneficio nuestro. La pérdida de la gracia en el jardín del Edén tal vez había precipitado la caída del estado paradisiaco original de la Tierra, pero mediante el trabajo duro teníamos esperanzas de cumplir con algunas de las intenciones del creador. 52
De esta forma, el conocimiento y el "trabajo duro" sobre la naturaleza del desierto nos conduciría a las dimensiones de salvaguardar la salud de la naturaleza enferma, otorgándole vida, es decir, a través del agua. De esta forma, la sequía es también una interpretación de enfermedad de la naturaleza. D. Lo siccus como fastidio y aburrimiento. "Esto está muy seco", "!que seco ambiente!". Incluso existe el sentido de seco en la perspectiva de insensibilidad; es decir, un hombre o mujer seca es por que perdió sensibilidad, es “desabrida” (o), áspera (o), o poco o nada cariñosa (o). Es recurrente en el México del sur interpretar que en las zonas áridas y semiáridas la gente es "áspera", "dura", "desabrida". Incluso la forma de hablar de los norteños es "seca" y no tan "chiple” o “chipil" y cariñosa como los del sur. Necesariamente, una comprensión de ello es a través del determinismo geográfico, pues es muy esclarecedor, incluso para usarlo como interpretación contemporánea de la percepción social del desierto. E. Lo siccus o seco tiene un sentido figurado de golpe preciso y definitivo. No en balde "los golpes bien puestos, son secos". El ser arrojados al desierto, fue considerado como una salvación y como castigo en la cultura judeo-cristina, pero en este último término, adquiere relevancia el golpe seco del castigo. Análisis que ya hemos abordado en el tema del desierto como castigo. De esta forma, la relevancia simbólica del desierto (lucha entre lo sedentario y lo nómada, lugar de pruebas y tentaciones, como zona de castigo, como tierra de paraíso y libertad, como sinónimo de esterilidad) y de secar y lo seco (secar como castigo, secar como esperanza, seco como enfermedad, lo seco como fastidio y seco como golpe), se concretizan para darle un sentido y significado distinto a la sequía. En donde esta analogía discursiva se entrelaza y articula de la manera que otorgan interpretación y comprensión a los aprendizajes y conocimientos que escamoteadamente han sobrevivido y que se manifiestan en distintas conceptualizaciones como sería en torno a las relaciones entre sequía, precipitación y de agua potable; las sequías, el clima y el 53
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