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136 HETERODOXOS
nos. Sólo de uno de los dos volúmenes de Argirio se hace cargo el
Obispo de Hipona, porque el otro se le habia extraviado sin saber
cómo.
Para traer á la memoria de los adeptos su doctrina, empleaban las
sectas gnósticas otro medio fuera de los libros y de los cantos, es á
saber, los abracas ó amuletos, de que
largamente han discurrido muchos
eruditos. En la copiosa colección de Matter hallo muy pocos que
puedan referirse á los Priscilianistas. El más notable, y que sin género
de duda nos pertenece, representa á un guerrero celtibero bajo la
protección de los doce signos del Zodiaco. Conocida es la superstición
sideral de los discípulos de Prisciliano La '. ejecución de esas figuras
es esmerada. Otros talismanes astrológicos pueden aplicarse con menos
probabilidad á España '.
¿Censuraremos á la Iglesia por haber destruido los monumentos
literarios y artísticos, los libros ó las piedras de los Priscilianistas?
En primer lugar, no sabemos, ni consta en parte alguna, que los destruyese.
En segundo, si se perdieron las obras de Prisciliano, igual
suerte tuvieron las de Ithacio y otros contradictores suyos. En tercero,
si lo hizo, bien hecho estuvo, porque sobre todo está y debe estar
la unidad, y nuestras aficiones y curiosidades literarias de hoy nada
significan ni podían significar para los antiguos Obispos, si es que las
adivinaron, puestas en cotejo con el peligro constante que para las
costumbres y la fé del pueblo cristiano envolvían aquellos repertorios
de errores.
Poco diré de las obras de los impugnadores del Príscílianismo.
porque casi todas han perecido. El libro de Ithacio no se halla en
parte alguna. El Obispo Peregrino, citado por algunos escritores como
autor de niiiclws Cánones contra Prisciliano, ha de ser el Patruino, Obispo
de Mérida, que presidió el Concilio de Toledo y propuso todos los
Cánones que allí se aprobaron, ó más bien el Bachiarius peregrinus, de
que hablaré más adelante. El Coninionitoriiim y el Libelo de Santo
Toribio de Liébana se han perdido , y sólo queda su breve carta á
Idacio y á Ceponio, que versa especialmente sobre los libros apócrifos.
Los dos más curiosos documentos relativos á esta herejía son
el Commonitoriítm ó carta de Orosio á San Agustín, y la epístola de
San León el Magno á Toribio. Entrambos van en el apéndice. El libro
de San Agustín Contra Priscillianistas et
Origenistas, de los prime-
1 Histoire critique dii Gnosticismo. Planches^ Planche, VlH.fig:. VIH
2 La llamada Cru: de los Angeles de Oviedo tiene dos de estos amuletos ó piedras basilídicat
ó priscilianislas. según la opinión más probable. ("Vid Monumentos arquitectónicos de España.