Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-1-menendez-pelayo

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334 HETERODOXOS
(siglo ix)
CAPITULO III
UN ICONOCLASTA ESPAÑOL EN ITALIA. VINDICACIÓN
DE UN ADVERSARIO DE SCOTO ERÍGENA
I. Antecedentes de la herejía iconoclasta.— II. Claudio de Turin. Su herejía. Su Apologético.
Impugnaciones de Jonás Aurelianense y Dungalo.
III. Otros escritos de Claudio.
IV. Vindicación
de Prudencio Galindo. Su controversia con Scoto Eríaena.
I.
Antecedentes de la herejía
iconoclasta
A cuestión de las iuuígenes debió de presentarse desde los
primeros tiempos del Cristianismo. Sabida es la prohibición
de los simulacros por la ley mosaica; disposición nacida de
las tendencias del pueblo hebreo al culto idolátrico. uNon
facies tibi smlptile ñeque oninein sinúlitudinem, qiiae esí in coelo desupey, et
quae in térra deorsum, ñeque eorum qtíae snnt in aquis super terraní)) , leemos
en el capítulo XX del Éxodo. Pero esta prohibición no era absoluta.
En el
capítulo XXV del mismo libro ordena Dios á Moisés que
haga el 'propiciatorio de oro purísimo, y añade: Dnos queque cheruhim
áureos et produdiles facies ex utraque parte oraadi. En los primeros tiempos
de la ley de gracia, y por un peligro semejante, el de las reminiscencias
paganas, vedaron algunos Padres y Concilios, entre ellos
el nuestro de Iliberis, las imágenes; Ne quod colitur aut adoratur in parietibus
depingatur. A pesar de todo, la devoción iba multiplicando
las representaciones esculturales y pictóricas de Cristo^ de su Madre