Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-1-menendez-pelayo

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HiíTiikonoxos
Las colonias gneí;as. sol)re todo las de la cosía de Levante u\mpúrias,
Rosas, Saj^unto, Dénia, etc.), introdujeron el politeísmo clásico,
allanando el camino á la civilización romana. Del culto de Ai'-
temis de Efeso y de los templos levantados en su honor, del de Hermes
Eiduorio, etc., tenemos bastantes recuerdos.
f) Romanización absoluta de la Bética, donde impera el politeísmo
greco-latino y se borra todo rastro de los antiguos cultos: romanización
imperfecta de Celtiberia y de Lusitania, donde en una ú otra forma
sigue reinando el viejo naturalismo. Los Cántabros y Astures van
perdiendo la lengua, pero conservan tenazmente las
costumbres célticas.
La población turania ó ihero-tuvania. ni la lengua pierde, porque
la asimilación era imposible.
Con la religión oficial latina penetraron en España muchos ritos y
supersticiones de origen oriental y egipcio, de magos y caldeos, etc.;
pero el que más se extendió fué el de Isis, muy en boga entre las mujeres
romanas por los tiempos de Tibulo. Hay buen número de inscripciones
á la diosa egipcia, procedentes de Tarragona, de Sevilla,
de Guadix, de Antequera, y aun de Braga.
Cómo se fueron verificando todas estas metamorfosis maravillosas,
pero indudables, es lo que no puedo decir con seguridad, ni interesa
derechamicnte al asunto. Basta dejar consignada la situación religiosa
de España, al tiempo que los primeros trabajadores de la mies del Señor
lleg-aron á nuestras costas *.
í.
Propagación Del cristianismo
en espaxa
I
UIÉN fué el primero que evangelizó aquella España romana.
sabia, próspera y rica, madre fecunda de vSénecas y Lucanos.
de Marciales y Columelas? Antigua y piadosa tradición supo,
ne que el Apóstol Santiago el Mayor esparció la santa palabra por los
ámbitos hespéricos: edificó el primer templo á orillas del Ebro, donde
la Santísima Virgen se le apareció sobre el Pilar; y extendió sus predicaciones
á tierras de Galicia y Lusitania. Vuelto á Judea, padeció
martirio antes que ningún otro Apóstol, y sus discípulos trasportaron
I Sobre las Divinidades de la España romana hizo el primer trabajo R. Caro en Deorum anüqmrum
manes atque rcliqídae. Vid. Pérez Pastor (D. Miguel), Dherlacion sobre el Dios Endovclicoy
noticia de otras deidades gentílicas de la España antigua. (Madrid, 1760.) Freret. Rccherclies
sur le Dieu Endovellique (En el tomo III de las Memorias de la Academia de Inscripciones y lie
lias Letras. París, 1723.) Etc.