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ciertamente no pueden leerse sin rubor (ni son apenas para publicados)
algunos
capítulos de las Decadas latinas de Alonso de Falencia,
verbi gracia, el referente al Obispo de Mondoñedo y al de Coria. Grima
dá leer en el Viaje ds León de Rosmithal, que halló la catedral de
Santiago convertida en alojamiento y en establo por los bandos que
traia el Arzobispo con los burgueses. De los habitantes de Olmedo
.y de otras villas castellanas, dice el mismo viajero que avivian como
animales hrutos)), sin cuidarse de la religión. En el repugnante Cronicón
(por dicha inédito) de D. Pedro de Torres vése cuánta escoria quedaba
todavía en tiempo de los Reyes Católicos.
El dogma no dejaba de resentirse por efecto de esta relajación mo-
Y aunque pocos prevaricasen, era moda, por una parte, promo-
ral.
ver hasta en los saraos de palacio difíciles cuestiones teológicas, cayendo
á veces en herejía más ó menos formal, siquiera la disculpase
el calor del ejercicio dialéctico; y por otra, hacer profanas aplicaciones
de textos y asuntos sagrados en la poesía erótica y hasta en la de
burlas.
De todo hay muestras en los Cancioneros. En el de Baena, por
ejemplo, trátase la cuestión á& predestinados y
precitos, promovida por
Ferrán Sánchez Talavera, el cual no duda en decir:
»
Pues esto es verdad, non hay dubdanza
Que ante qu'el ombre sea engendrado
É su alma criada, que sin alonganza
Bien sabe Dios qual será condenado,
É sabe otrosy qual será salvado,
E pues fase que sabe que se há de perder,
Paresce que es su mercet de fazer
Ombre que sea en infierno damnado.
Demuéstrase esto por quanto escogidos
De Dios son aquellos qu' él quiso salvar,
É por su gracia sola son defendidos
De yr al infierno, escuro lugar:
Assy que es de más los ames curar
De dar alimosnas ninfazer aynno
É de esta quistion se podría seguir
Una conclusión, bien fea atal,
Que Dios es causa y ocasión
de mal.
Y aunque atenúa sus discursos afirmando