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— — 540 HETERODOXOS (S!GLO XV) CAPITULO VI HEREJES DE DURANGÜ. — PEDRO DE OSMA. Y URBANO -BARBA JACOBO I.—Consideraciones preliminares. Vindicación del Abulense.—II. Los herejes de Durango. Fray Alonso de Mella.— III. Pedro de Osma.—IV. Barba Jacobo y Urbano. I. Consideraciones. PRELIMINARES. vindicación del abulense Barcelona. RESENTA el siglo XV tres casos de herejía, todos sin consecuencia: una intentona de Fratricelli en Durango, las proposiciones hussitas de Pedro de Osma en Salamanca, y las extravagancias de dos fanáticos. Barba Jacobo y Urbano, en Aquella centuria es en todo de transición. Recibe del siglo XIV el impulso de rebeldía y de protesta, y le trasmite al siglo XVI, donde toma nombre y máscara de rjsforma. La situación de la Iglesia era calamitosa. Desde 1378 á 1429 duró, con escándalo de la Cristiandad, el gran cisma de Occidente, en que tanto figura nuestro Antipapa Pedro de Luna (Benedicto XIII). Los reyes de España anduvieron indecisos. Enrique II de Castilla no quiso resolverse; pero su hijo Juan I reconoció al Papa de Aviñon, Clemente VIL Lo mismo hizo en Aragón D. Juan I, el amador de toda gentileza. Muerto Clemente, los españoles todos siguieron al Papa Luna, aun después
ESPAÑOLES 541 del Concilio de Pisa }' de la sentencia de deposición. Pero no sucedió así, una vez reunido el de Constanza. El mismo D. Fernando de Antequera, que debia á Benedicto la corona de Aragón, se apartó de su obediencia, y envió á Constanza sus embajadores, que tomaron asiento desde la sesión XXII, junto con los portugueses, En la XXVI acudieron los navarros, y en la XXXV los castellanos. Todos reconocieron á Martin V, aunque Luna persistia en retrajo en Peñíscola. llamarse Papa, y se Pero en Constanza, y más aún en Basilea, el Concilio quiso sobreponerse al Papa, cuya autoridad y prestigio habíase amenguado malamente por la cautividad y por el cisma. Y las mismas Asambleas congregadas para atajar el mal, contribu3'eron á aumentar el espíritu de rebeldía, procurando por todas maneras restringir, condicionar y humillar el poder de la Santa Sede. Al cabo, los Padres de Basilea se declararon en abierta rebelión, y tuvo Eugenio IV que excomulgarlos. El cismático Concilio eligió un Antipapa: Félix V. ¡Así daban los Prelados alemanes y franceses á sus greyes el ejemplo de abierta desobediencia á Roma! No tardaron en sazonar los frutos. Ya como preludios de la gran tormenta que habia de estallar en Wittemberg, aparecieron sucesivamente la herejía de Juan Wicleff (1314-1387), partidario del más crudo fatalismo, hasta declarar necesario é inevitable el pecado; la de Juan Huss y Jerónimo de Praga (1425), condenados en el Concilio de Constanza, y de cuyas cenizas renacieron las sectas de Taboritas y Calixtinos. No hay para qué detallar los errores de estos sectarios de Bohemia, semejantes en algo á los Valdenses: baste advertir que la protesta de Huss, como la de Wicleff, tomaba el carácter de absoluta oposición á Roma, á quien llamaban Babilonia, como al Papa, Anticristo. Eran luteranos antes de Lutero. En España no dejaron de sentirse, aunque lejanas y amortiguadas, las consecuencias de este mal espíritu. Por de pronto, reinaba lamentable soltura y relajación de costumbres en el clero, sin que se libraran de la fea mancha de incontinencia Prelados, por otra parte tan ilustres, como D. Diego de Anaya, D. Alonso de Fonseca y el Arzobispo Carrillo. Otros, irreprensibles en sus costumbres privadas, se mezclaron más de lo que era razón en seglares negocios y contiendas civiles, y entre ellos el mismo D. Alonso de Cartagena, á quien tuvo D. Alvaro de Luna por su mayor enemigo, y cu3'a conducta respecto del condestable no puede traerse por modelo de lealtad ó buena fé. En tiempo de Enrique IV empeoraron las cosas, y
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