Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-1-menendez-pelayo

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HETERODOXOS
térpretes de la raza, sino de sus propias y solitarias imaginaciones?
Y si otra prueba necesitáramos, nos la daría su propio estilo, generalmente
notable, pero muy poco español cuando discurrieron de
materias teológicas. Hay en los mejores (ora escriban en latin, ora en
castellano) cierto aire extranjero, cierta sequedad y precisión, una
falta de vida y de abundancia, que contrastan con el general decir de
nuestros prosistas, y con el de los protestantes mismos, cuando tratan
de materias indiferentes ú olvidan
sus infaustos sistemas. Compárese
el
estilo de Juan de Valdés en los Comentarios á las Epístolas de
San Pablo con el de sus Diálogos, y se verá la diferencia.
La prosa de
Juan Pérez y de Cipriano de Valera es
mucho más ginehrina que castellana.
Y es que la lengua de Castilla no se forjó para decir herejías
' . Medrado quedará el que no conozca más teólogos, ni místicos,
ni literatos españoles que los diez ó doce reformistas, cuyos libros imprimió
Usóz, ó crea encontrar en ellos el alma de Españ-a en el siglo
XVI. Y paréceme que á Wiffen y á otros eruditos extranjeros les
ha sucedido mucho de esto.
Para mí la Reforma en España es sólo un episodio curioso y de no
grande trascendencia. A otros descarríos ha sido y es más propenso
el pensamiento ibérico. Hostil siempre á esos términos medios, cuando
se aparta de la verdad católica, hácelo para llevar el error á sus
últimas consecuencias: no se para en Lutero ni en Calvino, y suele
lanzarse en el antitrinitarismo, en el ateísmo, y más generalmente en
el panieisuio crudo y neto, sin reticencias ni ambajes. De todo se verán
ejemplos en el discurso de esta historia, comenzando por la doctrina
de Prisciliano. En casi todos los heterodoxos españoles de cuenta y
de alguna originalidad, es fácil
descubrir el virus panteista.
Pero ni aun éste es indígena: el gnosticismo viene de Egipto: el avicebronismo
y el averroismo, de los judíos y de los árabes: las teorías de
Miguel Servet son una trasformacion del neoplatonismo: las sectas
alumbradas y quietistas han pasado por Italia y Francia antes de venir
á nuestra tierra. El molinosismo, que á primera vista pudiera juzgarse
1 Ya lo notó el Sr. Barraníes en su discurso de entrada en la Academia Española.