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ESPAÑOLES
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mentó indígena; todo procede de la
tradición erudita y ultrapirenaica,
de obras latinas ó francesas ', sobre todo de la Ahxandreis de
Gualtero de Chatillon. En España no se
conocían ni espadas encantadas
como la de Alejandro, que avie grandes virtudes, ni camisas tejidas
por las fadas en la
mar:
Fezieron la camisa duas fadas ena mar,
Diéronle dos bondades por bien la acabar,
Quinquier que la vestiesse fuesse siempre leal,
E nunqua lo pudiesse luxuria temptar.
Fizo la otra fada tercera el brial
Quando lo ovo fecho, dióle un grant sinal:
Quinquier que lo vestiesse fuesse siempre leal,
Frió nin calentura nunqua feziesse mal.
(Cop. 89.)
Todo esto, según Morel-Fatio, está copiado del poema inédito en
versos de diez silabas, atribuido al clérigo Simón:
Danz Alexandre demanda sa chamise
Ovréefut per taiqua de Tamise
Qui ta vestue cha, sa char nest mahnise,
Ne de luxitre ne sera trop esprise
Sur sa chamise a vestu un hliant
Quar quatrafées le fireni en un gaut.
También es reminiscencia erudita la de los arlólos del templo de
Diana, y á nadie se le ha ocurrido atribuir á inventiva del poeta leonés
el viaje aéreo ni las maravillas de la India y de Babilonia, cuyos
originales son bien conocidos. Fuera de esto, hallamos en el Alexandre
la acostumbrada creencia en los presagios y en la adivinación:
Avien buenos agüeros et buenos encontrados.
(Cop. 274.)
La madre de Achules era mojier artera,
Ca era grant devina, et era grand sortera (de sortes).
(Cop. 388.)
I Recherches sur le texte et les sources du 'Libro de Alexandre», par Alfred Morel-Fatio. París,
1S75 (tom. IV de la RomaniaJ. Excelente trabajo.