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''*''' 722 HETERODOXOS militatem, mansuetudinem, penitentiam '•" et temporalium contemptum et plenitudinem earum virtutum quae perfectis viris conveniunt, tamen experimur quod in eis ut plurimum non est species nec decor alicuius virtutis evangelice, quia pro humilitate ubique ascendit eorum superbia, et sunt presumptuosi et irreverentes et importune se ingerentes etiam ad secreta nostra, et non possumus aliquod consilium faceré vel aliquam legationem ordinare quin ipsi se inmisceant, et ingenióse procurante' etsine fronte alicuius erubescentie ^- comissiones legationum et negotiorum secularium: pro mansuetudine furor est illis secundum similitudinem serpentis et viperinis motibus insaniunt si reprehendatur vel denegetur eis pétitum: pro actibus penitentie vaccant splendidis epulis, pomposis ^^ vecturis, curiosis indumentis et moUibus stramentis. Pro contemptu temporalium ambiunt et ardentissime querunt laudes populi, honores Seculi, prelationes ecclesiarum tam in alienis collegiis quam in propriis occupationes negotiorum secularium, pecuniarum extorsiones absque ullo spiritu pietatis. Nam experti sumus aliter^* quod "'"' pretextu elemosine petebant^*^ condempnationes delinquentium factas in nostra curia, quas et legata vel quecumque "assignata eis titulo pietatis obstrictius ^' per auctoritatem Curie secularis obtinere satagunt, quoniam "'^ clerici seculares ac layci in depositis sunt infideles: in acomodatis ingrati: in promissis fallaces: in persuasionibus dolosi et fraudulenti: in narrationibus studiosi ^^ mendaces et quanto presidentia '*" sunt majores inter eos tanto subtiliores sunt fabricatores mendacii tam in mutuam detractionem ipsorum ad invicem quam aliorum. Et experimur quod odium conceptum adversus aliquem immobiliter fixum tenent et ut demones acuunt et interdum ut scorpiones. In sermonibus ecclesiasticis experimur cotidie quod sunt pestilentes, quia in toto sermone ipsorum ut plurimum non faciunt nisi vel adulare** vel detrahere et *- diffamare ac philosophari, ita quod turbati et infecti recedimus a sermone. Recolimus etiam quod aliquando audivimus eos dicere in Sermone quod excomunicatus erat et mortaliter peccabat quicumque fidelis ad curam sui corporis requirebat judeum, modo vero videmus quod eorum monasteria non ingreditur medicus ordinarie nisi judeus, ita quod tam in monasterio feminarum quam virorum judeus medicus ordinarie procurat infirmos, et cum cotidie celebrent missas non cessamus admirar¡ et etiam *' stupere. Videmus etiam quod prelatis ordinariis ecclesie ut sunt episcopi et archiepiscopi nec sunt reverentes nec obedientes prout convenit viris perfecte sanctitatis et evangelicis, ymo quod deterius est, videtur nobis quod pro nullo habeant ecclesiam romanam quia nulli appellationi ''* facte ad eam defferunt, ymo etiam proprios collegas appellantes ad eam in favorem ^^ evangelii, extingunt et occidunt crudelius omni fera, unde cum nuUotimore Dei compescantur vel refrenentur, aperte nobis insinuant quod id quod de Deo docet evangelium habent pro nichilo. Inmundicia vero carnis adeo manifesta est quod publice dicitur quae sit concubina singulorum presidum, et quantam infectionem seminent et relinquant ubique in domi- 3o. Humilite)- mansuetudinem poenitentium. 3i. Procurent. 'xi. Erubescenth. 33. Falta desde pomposis hasta stramentis. J4. Falta: aliter. 35. Quod aliquando. 36. Expetebant. 37. Obstinacius. 38. Quam. 39. Studiose. 40. Praesidentium. 41. Adulari. 42. Vel. 43. Alque. 44. Nikilo. 45. Applicationi ; al margen del original pone: .4/. apellalioni. 46. Favore.
ESPAÑOLES 723 bus quas frecuentant *'. Tercium quod facit nos dubitare predicto modo *^ super doctrina *' evangélica est negligencia Sedis Apostolice. Audivimus enim alium ^'' quod consuevit mittere legatos per diversa regna et provincias ad inquirendum de profectu et defectu evangelii in omni Statu, et tamen tempore nostro non vidimus nec audivimus quod hoc alicubi fecerit, sed solum quod alicubi "•" miserit eos pro negociis secularibus et mundanis, sed pro cultu evangelii promovendo vel conservando nondum audivimus, cum tamen ipsa sciat quod illi qui vocati sunt in partera sollicitudinis homines sunt et ui ^'- plurimum non perfecti et proni ad lapsum ^^ et multipliciter possunt exorbitareab evangelii puritate ^*. ítem videmus quod pro Scismaticis occidendis non cessat prestare favorem, sed pro eis reducendis non videmus eam sollicitari: pro sarracenis autem convertendis ^^ minime curant^'^. Ex quorum consideratione frecuenter dubitavimus de doctrina evanelica quod potius esset ab humana inventione quam a divina traditione. »Cum hec omnia versarentur in corde nostro, sepe consideravimuscui possemus comunicare qui posset nos et illustrare ^' et dirigere et solidare tam consilio quam doctrina. Nec "'^ inveniebamus in corde quenquam cui tute possemus pandere conceptus nostros. Et in visione quam diximus vobis, videbatur nobis quod audiremus vocem dicentem nobis quod vobis comunicaremus, et quia vos eratis absens et longe a nobis nec facile nobis erat vestram habere presenciara, rcputabaraus illusionera, et máxime quia aliquando ^^ temptavimus audire a "° quibusdam doctoribus Statuum regularium •'', quos comunis opinio judicat vel estimat esse profundos in sapientia et intellectu ocultorura, quid videretur eis de illa visione Matris quam diximus vobis "-, et specialiter "^^ cognovimus quod ipsi habebant pro illusione, licet aliqúis eorum dixiset nobis quod poterat esse indicium celeste significans nobis quod domina Mater nostra erat in purgatorio et petebat suffragium. Et nos fecimus in suffragium eius tam missas celebrari quam elemosinas fieri ^*. Contigit autem quod illa estáte quam raissimus pro vobis, eraraus in Monte-Albano, et venit rumor ad nos de Messana quod vos decesseratis, et contristavit nos rumor ille, et dura nos cogitaremus fuisse illusionem quidquid videramus, apparuit nobis more sólito Mater nostra et dixit nobis aperte quod mitteremus pro vobis quia vos illuminaretis nos et quod vivebatis, et tune repente precepiraus quod armaretur lignum, et mandavimus G. clerico Camere nostre quod ipse iret in ligno ad que cumque loca posset de vobis certos rumores audire, et expressius dicentes quod non credebamus iüos rumores, esse veros etomnino volebamus certificari de vita vel morte vestra et tradidimus ei litteram nostram et mandavimus ei quod si viveretis presentaret vobis et quod certa testimonia de vita vel obitu nobis afferret. Nunc autem postquam fuistis in Ínsula, et G. venit ad nos de Messana notificans quod vos aderatis, apparuit nobis in sompnio mater nostra revelata facie et 47. La edición añade: manifeslum est. 48. Falta: predicto modo. 49. Doctrina hac, 5o. Aliquando. 5i. Aliquando. 52. Ut. 53. Malum. 54. Veritate. 55. Convincendis. 56. Curat. b-j. Illiiminare. 58. Falta desde Nec hasta quia vos eraíis. 59. Et aliquando. 60. Et a. 61. Statum regularcm. 62. Falta: quam diximus vobis. 63. Finaliter. 64. El lin del relato dice así en la edición desde aquí en adelante: Contigit autem, cum nos ista aetate cogitaremus circa illam visionem, quod apparuit nobis more sólito Domina mater in somnio relata facie, et vidimus splendorem vultus eius mirabilem. Et tenebaí diadema gemmatum ineffabilis pulchritudinis et splendoris in manu dextra , et dicebal mihi: Hoc diadema portabis in capite.
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