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602 HETERODOXOS
por eso en él las aventuras son verosímiles, salen menos de la realidad
de la vida, sin que apenas haya otra historia mágica que la
del Dragón de Cós, tradición antigua en las islas y costas del Mediterráneo.
No tengo pgr indígenas, sino por otro fruto de la importación extranjera,
los romances caballerescos
sueltos, que tienen variantes ó
paradigmas en casi todas las literaturas de Europa, á lo menos en
las meridionales. En vano Teófilo Braga
'
y otros quieren estudiar
en esos cantos la superstición peninsular, y sacar consecuencias, por
lo menos aventuradas. Podía nuestro pueblo solazarse con esos cantos,
sin que el elemento maravilloso que los informa hubiese penetrado
mucho en la vida. También hay erudición en la poesía popular,
si se me consiente esta expresión paradógica. El canto narrativo tiene
alas, vuela de un extremo á otro de Europa, y suena bien en todos
los oidos. Hubo, sin duda, circunstancias que favorecieron esta trasmisión:
un fondo común de tradiciones célticas y romanas; pero no
es fácil distinguir lo indígena de lo importado -. De todas maneras,
son escasas (como ya advirtió D. Agustín Duran) las
composiciones
castellanas de esta clase que se adornan con encantamientos.
En otros testimonios, más históricos y seguros que la poesía popular,
hemos de aprender lo que fueron las artes mágicas á fines del
siglo XIV y principios del XV. Por lo que á Cataluña respecta, han
visto, poco há, la luz pública cuatro documentos interesantísimos,
descubiertos é ilustrados por el Sr. Balaguer y Merino, diligente y
erudito catalanista '\ Los cuatro proceden del archivo de la ciudad
de Barcelona.
Afecta el primero la forma rítmica, y redúcese á la complanta ó lamentación
de un astrólogo el año 1400:
Ara vejáis una complanta
De aquest mon dolorós,
Qui mes (sic) pits que lansa,
Tant es lo segle tenebrós
Allí se dice que