Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-1-menendez-pelayo

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68o HETERODOXOS Christi esse denegat sine dubio verum hominem de virgine natum nequáquam fuisse adfirmet adtendat. igitur unaqueque anima fidelis in Christo caritatis affectu si contrarium est aut blasfemum dicere filium dei secundum formam servi adobtivum proculdubio quod dici nefas est et illut blasfemum erit quod aJiquando leo. aliquando catulus leonis. aliquando vitulus aliquando ovis sive agnus. victima hostia sacrificium olocaustum pro diversa varietatum causarum princeps et sacerdos homo et profeta virga et flos et radix. iudex et rex. lustus et iustitia apostolus et episcopus bracium servus unguentum pastor puer. primo genitus Ostium ángelus sagitta. aquila, vultur. lapis angularis. petra et cetera huiuscemodi in Christo filio dei nomina pro salvatione humani generis abeo suscepta sicut predictura est. quod absit hec omnia erunt blasfemie plena: set absit hoc a fidelium cordibus ut dicere pabeant quod Sanctarum scribturarum testimonia nobis adobtivum pronuntiare non formidant: Set cui similem dixerimus antifrasium beatum os fetidum et omni spurcitia saginatum: de cuius lateribus aruina dependet. nabuzardan principem cocorum. muros Iherusalem destructorem : id est Sanctarum scribturarum prevaricatorem nisi fausto maniceo qui patriarcas mundinarios asserebat. De quo beatus agustinus inquiens ait: Pius homo faustus dolet Christum maledictum fuisse a moysen. eo quod dicat maledictus omnis qui pependet in ligno: Faustus doluit Christum maledictum nefandus beatus dolet Christum secundum formam servi quempiam dicere adobtivum. Contrarius apostólo lohanni et evangeliste qui dei filium deitate exinanita dicere non pabet advocatum idest adobtatum et in forma servi gratia plenum: Et iterum contrarius Ilario ambrosio Isidoro Iheronimo et ceteris doctoribus qui noh'xs pj-edicant in /zMmanitate. non in divinitate adobtivum: et iterum cui similem dixerimus aniifrasium beatum. nisi migetio casianorum et í^libanorum magistrum nostris temporibus exortum: qui dum pro manie tipo in capite cauteriaretur a medico se similem christo existimans et duodeczm apostólos sibi eligens cuidam muliercule coram se adstanti ac super eum dolenti dixiste fertur amen amen dico tibi odie mecum eris in paradiso Similis et iste nefandus beatus migetij informantis exemplo: quum residisset crapulatus a vino: et brutis animalibus abbatem ordinaret rufinum. nomine et mérito dignum: quod ipse idem rufinus ore proprio adtestatur in persona Christi se esse existimans rufino dixisse comprobatur ter vocabulo repetito: Simón petre amas me pasee obes meas: Idcirco símiles dixerimus migetium et beatum quia equales in honore et pares in virtute: nam idem migetius moriturus tertia die resurrecturum se esse predixit.Et beatus in vigilia pasee hordonio libanensi populo presente finem mundi esse profetabit. Unde territus et amens populus ille factus in eadeui nocte nuUo cibo refectus die dominica usque ad horam nonam dicitur fuisse ieiunus. quidam dictus hordonius cum se fame afflictum esse cognosceret dixisse fertur ad populum: commedamus et bibamus et si fuerimus mortui saltim vel satiati. ídem vero beatus acgritudine simulans tertio die resurrexit bus^ nec corpore mortuus. Nos vero anathematizamus bonosum qui filium Dei sine tempore genitum adobtivum fuisse blasfemat, Anathematizamus sabellium qui ipsum esse patrem quem filium quem et spiritum sanctum et l Falta 7iec anima vibuá,
— ESPAÑOLES 681 non ipsud dei erat. Anathematizamus Arrium qui filium et spiritum sanctum creaturam esse existimat. Anathematizamus maniceum qui christum solum deum et non hominem fuisse predicat: Anathematizamus antifrasium beatum carnis lascivia deditum et onagrum et erium doctorem * bustualium qui dei filium secundum humane servitutis formam adobtionem carnis nequáquam habuisse predicant: Unde obsecramus vos venerabiles in Christo eclesiarum presules per adventum domini et terribile eius iudicium ut hec que supradiximus studiose tractare iubeatis et ínclito Domino et glorioso principi relegendae presentetis reminiscentes illut. Nolite ante tempus indicare quo ad iusque veniat qui et inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit consilia cordium et tune laiis erit a deo: et dominus in evangelio: nolite iudicare secundum faciem. set iustum iudicium iudicate: nam quo iuditio iudicaveritis. iudicabimini. et in qua mensura mensi fueritis eadem remitietur vobis. Poscentes almitudinem vestram ut sicut unius christi vexillo presignati sumus. ita pacem illam quam Christus commendabit discipulis suis intemerato iure servemus Si quid vero aliter vestra prudentia senserit reciprocatus vestri sermo socordiam nostram enubilet: et lux veritatis radio veri dogmatis abdita pectoris nostri perlustret: ut dilectio Christi in nobis rite perseveret: ut quos ubertas Christi fecundat. terre Spatium nullo modo dividat. F. P. B.» ^. II,— Carta á félix ' «Domino Felice: Sciente vos reddo, quia exeunte Julio vestro scripto accepi, et exeunte Augusto vobis item scripsi. Sed eveniente occasione ad isto praesente igne consumptum est, et rediens ad me pene ad quadraginta dies denuo adsumpsi laborem, et scripsi ad ipso haeretico píceo Albino, quantum potui pro sua confusione scribere. Tu vero exempla illud, et sic illud dirige Kalendarum Novembrium direxi vobis scriptum parvum de fratre Militane, qui recta de Deo sentit. Nam et quatuor mihi quaterniones direxerat, quos direxi contra ipso Pseudopropheta foetidissimo in Beato. Certí- I Por Eterium. 1 «Hallase la Carta antecedente en un Código de pergamino mui mal tratado del tiempo y del agua en forma de Quarto, que se guarda en la Sta. Iglesia Primada de Toledo Cajón 5 núm. 16 todo escrito en letra Gothica, redonda menuda, bien formada: los títulos son de vermellon. En este Código se halla lo primero la Carta antecedente á los Padres del Concilio de Francfort. 2.° otra Carta del mismo Elipando al Emperador Carlos Magno sobre lo mismo. 3." otra Carta de Eiipando á Migetio herege, á quien menciona en la Carta á los Padres Francfordienses. 4.° se sigue de la misma mano el Commenlario de Justo (que se cree, ser Obispo de Urgell) sobre los Cantares, dedicado á Sergio Papa; mas destrozado lastimosamente, trastrocado, y falto. 5.° de la misma mano sigue el Carmen Paschale de Juvenco, aunque igualmente falto. Al lin de estos versos hai la subscripción siguiente de letra Gothica cursiva. «Perscriptus est l.iber iste Deo auxiliante sub die XVIIII" Kalendas Februarius era M.C.VIII. • Orate pro Vincentio Presbytero Scriptore, si Christum Dominum habeatis protectorem. «Amen.» La hoja en que se halla esta Nota, debiera ser la última; sin embargo se siguen después algunas del Carmen Pase/tale. Cotejé esta Copia con dicho original en compañía del Señor Don Francisco Xavier Valcarcel, Canónigo, en 7 de Noviembre de ijb'i. ^-Andrés Burriel.» 3 Con todos sus barbarismos y raras construcciones.
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