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•'^''* 724 HETERODOXOS vidimus splendorem vultus eis mirabilem et tenebat dyadema gemmatum ineffabilis pulcritudinis et splendoris in manu dextera et dicebat nobis: hoc diadema portabis in capite. «Arnaldus '"'^. »Supradictis per ordinem auditis respondí: cogitatus quem habueratis et habebatis erat semen divine inspirationis. Et quod Deus per inspirationem tangeret mentem vestram certificat me ^^ desiderium annexum cogitatui, quia nulla vis nature inclinat creaturam rationalem etiam angelicam *'" ad hoc ''^ absolute desiderandum, sed quod alius eo sit potior in graciis vel in "''gloria seu honore, quapropter certum est quod a virtute supernaturali movente cor vestrum imprimebatur cogitatus et desiderium lili annexum: confirmat etiam hoc significatum indicii "" celestis per quod exortabamini ad serviendum sollicite veritati, quod enim videbatis in sompnio tam frequenter non erat illusio sed celestis visio. De hoc autem potestis certificar! per regulam quam Salvator et lux eterna dedit electis ''^ suis in transffiguratione, in qua certificavit suos de veritate sue excellencie per visum Magestatis et per auditum vocis dicentis «hic est filius M. d. in quo etc.» presentibus Moyse et Helia. Ex quibus datur regula cunctis fidelibus quod ubi aliquid videtur preter comunera cursum humane cogitationis, dúo sunt attendenda, scilicet res expressa et modus expressionis, nam si res expressa continet '- puré evangelicam veritatem et in modo non discordat '"' testimoniis "* divine scripture """j sicut legi "'^ et prophetis quae significantur per Moysen et Heliam, certum est quod est visio vel indicium "^ celestis impressionis. Si vero quod exprimit non continet puré evangelicam veritatem aut si sic "^^ modus tamen discordat testimoniis sacris tune ''^ de illusione debet esse cuique suspecta: hic autem res expressa scilicet quod studiose serviretis veritati **" puré est evangélica, nam sicut Deus veritas est, sic et Christus, qui Deus et homo est, veritas est cui sollicite serviré predicat et ortatur evangelium undique: quod autem istud in sompnio fuit nobis ^' ostensum non discordat ymo concordat eloquiis Sacris expressione et exemplo. Expressione in lege et prophetis: in lega quando dixit Dominus Aaron et Marie: Moysi loquar facie ad faciem etc. ceteris autem in sompniis. In Prophetis **'- vero quando dixit ^^ per Job: per sompnium in visione ^*, quando irruit sopor super homines, etc. Exempla vero de hoc in sacra scriptura multa sunt sed dúo specialiter sufñciunt nunc: scilicet de Joseph patriarcha et de Joseph sponso virginis matris Dei, cui etiam illa quae pertinebant ad regimem extrinsccum Domini sicut de concomitancia ^^ matris et fuga in Egiptum et reditu in Israel tantum per sompnium indicabatur ei '*^. Significatum autem visionis non poterat vobis enucleare quis quemcunque ^^ litteratus nisi datum esset ei de super quia Deus est qui claudit sua misteria nec alius potest cum clauserit aperiri nisi ipse **^, sicut testatur Apostolus "". Et si fuerit animalis homo hoc est afixus sensui carnali et affectui terreno non solum non intelligit sed etiam spernit et reprobat. Qui enim est ex Deo, letanter '" atque devote audit quecumque 65. Arnaldus. 66. Inme. Í67. Angelium. 68. Haecetiam. 69. Vel. 70. Indicii. 71. Ecclesiasticis. 72. Contineat. -¡'i. In minimo non discordet. 74. A testimoniis. y5. Vei-ae scripturae divinae. 76. Lege. 77. Indicium. 7S. Vel si sit. 79. Tum. 80. Pietati et veritati. 81. Vobií. fuerit. 82. Prophetícis. 83. Dicit. 84. Visione nocturna. 85. Concomitatione. 86. Indicabantur. 87. Quantumcunque. 88. Aperire. 89. Tcmpore. 90. Apocalypsis. 91. Laetalur.
ESPAÑOLES 725 sunt Dei et sapienter intelligit. Animalis autem homo, dicit Apostolus, non percipit ea que sunt spiritus Dei set stulticia ^- sunt illi et non potest intelligere. Quod ipse fuil expertus in semetipso ad exempluní et informationem cunctorum veré fidelium, nam quotiescumque narrabat visionem celestem eidem factam in itinere Damasci vel alibi, judei irruebant in eum clamore et pulvere et lapidibus dicentes: «tolle tolle maleficium ^"' non est fas eum audire». Gentiles vero ut Festus dicebant: insanus ^^ es "^ Paule, multe littere te faciunt insanire. Unde non debetis mirari si visio non fuit accepta vel intellecta per illos quibus conmunicastis. Mi vero non meritis meis sed solo beneficio pietatis eterne suffragantibus et puto '-"^ meritis fratris vestri et vestris datus est intellectus visionis: et ideo fació mentionem de fratre vestro quia prope eum in simili casu fui ad hoc illuminatus. Et quia directe consonat impressionibus vobis factis, narro vobis ystoriam. Vacante Sede post Benedictum vocatus per ipsum adivi presentiam eius et narravit mihi cogitatum et dubitationes recte per omnia similes vestris et insuper addidit quod sepe viderat in Sompnio patrem suum et vestrum in habitu mirabili tradentem '*'' ei IlII.or auri petias inmensi et eiusdem ponderis, et eum consideraret in visione quid inde faceret, dicebatur ei tradi '•"* Monetario et ille faciet inde monetam utilem et necessariam tibi, et fuit ei dictum quod ego eram ^^ monetarius. Ego autem respondi quod in eius praesentia et •'"* narratione predictorum datus fuerat intellectus mihi. Sic scilicet quod Deus quando vult beneficio *°' sue pietatis aliquibus indicare, se ipsum ostendit eis sub figura illius rei que notior est eis et magis convenit ordini vel circunstanciis naturalibus rerum, nam *°- eterna sapiencia non confundit nec deserit rerum proprietates set perficit: unde quia Deus est pater omnium electorum et gratia ipsius est mater, propterea vobis qui ínter filios regis P. estis í''^-
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