Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-1-menendez-pelayo

ESPAÑOLES 451
Angelo Mai, en el tomo IV del Spicücgium, dio como inédita la prefación
antedicha, sin mencionar á Mabillon. pero citando los fragmentos
publicados por Baronio en los Anales, y por Usher en las Hihernicae
Epistolae.
Tomás Dempstero '
atribuye á Claudio (á quien él supone escacés)
otras obras, entre ellas catorce libros De Concordia Evangelistamm (de
cuya existencia dudo mucho), un Memoriale Historiarmn (quizá no
distinto del Chronicoii que cito en seguida) y unas Homilías, que serán
sin género de duda las que se guardan en el códice 740 de la Biblioteca
Nacional de París -.
Finalmente, Labbé, en su iSiova Bihliotheca Manuscnptorum, estampó
una Brevis Chronica, escrita en 814 por Claudio el Cronólogo, no distinto
(en sentir del editor) de Claudio de Turin. Esta cronología, que tiene
poco ó ningún interés, como no sea el de ajustarse á la verdad hebraica
fjuxta Hehraicam Sacroruní Codicum veritatem), está incompleta, y tiene
además una laguna hacia la mitad del texto ''.
De apetecer seria que algún docto español coleccionase las obras
inéditas y dispersas del Obispo taurinense, pues aunque no luzcan
quod cHgnum memoria opusculum. in expositione Evangelü ad legenJum diiigerem fratribus
monasterii vestri SciaS me continuo studii mei dirigere voluntatem, et Evangelium
secundum Mathaeum ex opusculis SS. Patrum, licet nonnuUorum quam difficile sit nancisci
opera, ut valuit, inquirere et explanare conatus sum exercitationibus doctrinae et virorum qu i
nos in studio adjuvarunt, qui ut scientia, ita tempore praeceserunt, scilicet, Origenis, Hilarii,
Ambrosii. Hieronymi, Augustini, Ruffini, Joannis Chrisostomi, Leonis Maxi.mi, Gregorii
et Bedae. Sed sicut nostri capitis super omnia membra, lingua plus membribus ómnibus sonat,
etiam ad sacrosanctum Evangelium in hos omnes exceüentius tonat beatissimus Augustinus.
Multis etiam in locis, ubi defuit sensus vel verba, hoc, utcumque valuit, explere studuit
mea paupertas Quod vero quaedam miñus ordinata quam decet in hoc códice multa reperiuntur,
non omnia tribuasimperitiae, sed quaedam propter paupertatem. quaedam ignosce
propter corporis imbecillitatem et meorum oculorum inlirmitatem. «
1 Historia Ecclessiastica Scotorum, cap. CCC1,V.
2 En este tomo de Homilías varias hay las siguientes de Claudio:
Fól, gS: Dicta Beati Claiidii episcopi
(Sobre la adoración de los Magos, texto de San Mateo.)
" - Fól. 100: Dicta Sancti Claudii (Sobre la huida á Egipto, texto de San Mateo.)
•Fól. 102: Dicta Claudii (Sobre la vuelta á Israel, según San Mateo.)
Fól. 1 1 1 vuelto: Dicta Claudii (Sobre la curación del leproso, según San Mateo.)
Fól. 1 1 3 vuelto. Sobre el texto: Ascendente Jesu in navícula.
Fól. 1 1 5 vuelto. Sobre el texto: In íllo tempore respondens Jesús dixií.
_Fól. 1 3o. Sobre el texto: Simíle regnum coelorum fiomÍ7ii patrí-familias.
Fól. 1 32 vuelto. Sobre el texto: Exíit semínans seminare
Fól. 1 38 vuelto. Sobre la tentación en el desierto.
Fól. 142. Sobre el texto: Seccssit in partes Tyri el Sydonis.
Fól. 143 vuello. Sobre el demonio mudo.
Fól. 1 54. Sobre el texto: Scíatis quia post bídiium Pascha fiet.
Esta homilia de la Pasión es larguísima. Llega hasta el fól. 173 vuello.
Es extraño que se llame beatus y sanctus á Claudio en este códice.
3 Novae Bíbliothecae Manuscriptorum librorum. Tomus primus. Historias, Chronicas, Sanctnrum,
Sanctarumque vitas, ele. Opera et studio Pliilippi Labbé Biturici Stic. Jesu Prcsbyteri Parisiis,
apttd Seba.stianum Cramoisy i65r. (Págs. 3og y sigs.)