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674 HETERODOXOS pseudo Christi et pseudo prophete pestiferi dogmatis sermo vipereus et nidor sulfureus arcana pectoris vestri usque quaque fedauerit ob illut quod carnis adobtio ('sicj in filio dei secundum humane servitutis formam nequáquam fuisse asserit nec veram ex virgine visibilem formam susceperit. Nos igitur e contrario secundum sanctorum venerabilium Patrum Hilarij Ambrosi. Augustini Iheronimi Fulgentij. Isidori. Eugenii Ildefonsi luliani et ceterorum ortodoxorum atque catiiolicorum dogmata: confitemur et credimus deum dei filium ante omnia témpora sine initio ex patre genitum quo aeternum et consimilem, et consubstantialem non adobtione fsicj sed genere ñeque gratia sed natura atque id ipsut eodem filio adtestante, ego et pater unum sumus, et cetera que de divinitate sua: ídem verus deus et verus homo nobis loquutus est: Pro salutem vero humani generis in fine temporis ex illa intima et ineffabili Patris substantia egrediens et a patre non recedens huius mundi Ínfima petens, ad publicum humani generis apparens: Invisibilis visibile corpus adsumens de Virgine ineffabiliter per integra Virginalia matris enixus secundum traditiones Patrum. Confitemur et credimus eum factum ex mullere factum sub lege. non genere esse filium dei set adobtione (sicj, ñeque natura set gratia. Id ipsut eodem domino adtestante qui ait: Pater maior me est: et evangelista de illo: Puer autem crescebat et confortabatur plenus sapientia. et gratia dei erat in illo: Et iterum: vidimus gloriam eius quasi gloriam unigeniti a patre: plenum gratia et veritate: de qua adobtione fsicJ carnis. beatus Ambrosius in libro de Trinitate loquitur dicens Qiiomodo conversi estis ad deum a simulacris servite deo vibo et vero. lili enim dij esse simulantur natura autem deus vibus et verus est Nam et in ipso usu non est adoptivus (sic) filius: et verus filius. Adoptivum (sic) filium non dicimus natura esse qui verus est filius. ítem post aliqua: Partus enim Virginis. non natura mutavit sed generandi usum novavit. Denique caro de carne nata est: Habuit ergo de suo virgo quod traderet: Non enim alienum dedit mater. set proprium e visceribus suis contulit: Inusitato modo sed usitato muñere habuit: Igitur carnem virgo quam nature soUemnis iure transcribsit (sic) in fretiim '. Eadem igitur secundum carnem generantis marie: genitique natura nec dissimilis fratribus quia dicit scribtura (sic). ut per omnia fratribus similis fieret: Similis utique dei filius nostri non secundum divinitatis plenitudinem. set secundum anime rationabilis. et ut expressius dicamus humane nostrique corporis veritatem. ítem beatus Ilarius pictabiensis sic dicit. Parit virgo partus adeo est: vagit infans. laudantes angeli adorant: Panni sordent deus adoratur: Ita potestatis dignitas non amittitur. dum carnis humilitas adobtatur (sic). ítem beatus Iheronimus in expositione Apocalipsin ubi dicit calculum candidum id est gemma alba adobtio (sic) carnis in filio dei. ítem in epístola ad Cesarium: Non istut verbum quod in patre et cum patre fuisse esse credendum est. Sed homo quem in gratia salutis deus verbum susceperat audibit. Ego odie (sic) genui te: Hic filius hominis per dei filium in dei filio esse promeretur. nec adobtio (sic) a natura separatur. set natura cum adobtione (sic) coniungitur: Beatus quoque Aguslinus in expositione evangelii secundum lohannem iuxta formam deitatis ita dicit: Filius Dei non est adobtione. set genere ñeque gratia set natura: ítem in omelia secundum 1 Porfoetum.
ESPAÑOLES 675 humane servitutis formam ita dicit: homo adobtatus (sic) cuius gloriam quesibit qui est ab illo unicus natus. Ecce quem agustinus dicit adobtatum (sic). hunc lohannes apostolus dicit: advocatum habemus aput Patrem lesum Christum. qui etiam interpellat pro nobis. »Ig¡tur beatus Isidorus in Übro Ethimologiarum ita dicit: unigenitus autem vocatur secundum divinitatis excellentiam quia sine fratribus: Primogenitus secundum susceptionem hominis. In qua per apobtionem (sic) gratia fratres abere dignatus est qiiibus esset primogenitus. ítem precesíore^ nostri Eugenius Hildefonsus lulianus Toletane sedis antistites in suis dogmatibus ita dixerum: In missam de cena domini qui per adobtivi hominis passione dum suo non indulgit corpore nostro demum idest iterum non pepercit: et alibi, qui pietate tua per adobtivi hominis passionem quasi quasdam in presentis populi adquisitione manubias: quum non exibuerit e celo, exibueri etriumpho: et quum non abuerit divinitas inmutabilis pugnam abuerit fragilitas adsumta victoriam. ítem in missam de ascensione domini: Odie Salvator noster post adobtionem carnis sedem repetit deitatis. ítem in missam defunctorum: quos fecisti adobtioni participes iubeas hereditati tue esse consortes. »Ecce quos in adobtione participes esse non dubitat: consortes fieri in hereditate exobtat. »Credimus igitur et confitemur deum dei filium. lumen de lumine deum verum ex deo vero ex patre unigenitum sine adoptione. primogenitum vero in fine temporis verum hominem adsumendo de virgine in carnis adoptione: vnigenitum in natura, primogenitum in adobtione et gratia. De quo Apostolus ait: nam quos prescibit et predesífnav/í conformes ñeri imaginis filij eius ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Fratres scilicet eos de quibus per Psalmistam dicit: narrabo nomen tuum fratribus meis: Unde fratres nisi de sola carnis adobtione per quod fratres abere dignatus est. De quibus Spiritus sanctus per Davit loquutus est: unxit [te deus deus tuus oleo letitie prc consortibus tuis. Consortes eius sunt de quibus lohannes apostolus ait: Karissimi nunc filij dei sumus. et nondum apparuit quid e rimus: scimus quia quum apparuerit símiles ei erimus quoniam videbimus eum sicuti est: símiles utique in carnis adobtione non símiles ein * in divinitate. «Unctio vera illa spiritus sancti in qua máxime in filio dei secundum humanitatem plusquam in electís eius factus est per septiformem spirítualium carísmata gratiarum. Illam esse credimus quam Esayas loquítur dicens requíescet super eum spiritus Domini spiritus sapientie et intellectus. spiritus consílíj et fortítudinis. spiritus scientie et pietatis et replebit eum spiritus timoris Domini. Hanc plenitudinem unctionis in solo filio Dei adobtivo et primogénito credimus esse. in ceteris vero sanctis ad mensuram data est huius reí gratia unctionis. »De filio tamen unigénito et sine adobtione vox patris inquiens ait ex útero ante Luciferum genui te. Et iterum per psalmistam Eructabit cor meum verbum bonum. Et iterum alibi egredietur de ore meo lustitie verbum: Id vox filij sine adobtione ita dicit: ante omnem creaturam ego ex ore altissimi processi priusquam lucifer oriretur ego eram priusquam in planitie proster- 1 Por ei.
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