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HETERODOXOS
venida de Santiago, hay mayor inseguridad todavía. La del Pilar, en
sus monumentos escritos, es relativamente moderna. En 1155, el
Obispo de Zaragoza, D. Pedro Librana, habla de un antiguo templo
de la Virgen en esta ciudad, pero sin especificar cosa alguna '.
Si la venida de Santiago á España no es de histórica evidencia, la de
San Pablo descansa en fundamentos firmísimos, y es admitida aun por
los que niegan ó ponen en duda la primera. El x\p6stol de las gentes en
el capítulo XV de su Epístola á los Romanos, promete visitarlos cuando
se encamine á España. El texto está expreso: 01 b^fhv síc S-avLav ^por vosotros,
es decir, pasando por vuestra tierra d España). Y adviértase que
dice Sxavtav y no Iberia, por lo que el texto no ha de entenderse en
modo alguno de los Iberos del Cáucaso. Fuera de que para el Apóstol,
que escribía en Corinto, no era Roma camino para la Georgia y sí
para España. No cabe, por tanto, dudar que San Pablo
pensó venir
á España. Como las Actas de los Apóstoles no alcanzan más que á la
primera prisión del ciudadano de Tarso en Roma, no leemos en ellas
noticia de tal viaje ni de los demás que hizo en los ocho últimos años
de su vida. De su predicación en España responden, como de cosa
cierta y averiguada, San Clemente (discípulo de San Pablo), quien asegura
que su maestro llevó la fé hasta el término ó confín de Occidente
(Ep. ad Corinthios), el canon de Muraiori, tenido generalmente por documento
del siglo II, San Hipólito, San Epifanio (De haeresibus, capítulo
XXVII), San Juan Crisóstomo (Homilía 27, in MatthaeumJ, San Jerónimo
en dos ó tres lugares, vSan Gregorio Magno, San Isidoro y muchos
más, todos en términos expresos y designando la
Península por
su nombre menos anfibológico. No se trata de una tradición de la Iglesia
española como la de Santiago, sino de una creencia general y antiquísima
de la Iglesia griega y de la latina,
que á maravilla concuerda
con los designios y las palabras mismas del Apóstol y con la cronología
del primer siglo cristiano -.
Triste cosa es el silencio de la historia en lo que más interesa. De
la predicación de San Pablo entre los españoles nada sabemos, aunque
es tradición que el Apóstol desembarcó en Tarragona. Simeón
Metaphrástes (autor de poca fé), y el Menologio griego, le atribuyen la
conversión de Xantipa, mujer del prefecto Probo, y la de su hermana
Polixena.
1 Per Antón Béuter dice que halló escrita la historia del Pilar cu un libro de letra antigua de
la Biblioteca de la Minerva de Roma. ¡Buena manera de citar, y buena autoridad la de Béuter!
Se referirá á algún códice del siglo XIII ó XIV, como el documento que publicó Risco en el
tomo XXX de la España Sagrada.
2 F.spaña Sagrada, tomo III, págs. 5 á '^9.