Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

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Raymundo Mier Garza
los modos de la violencia deriva del proceso de individuación. La modernidad
privilegia el apuntalamiento yoico y, por consiguiente, las expresiones de
exacerbación del sí mismo en condiciones de precariedad progresiva de las
solidaridades. Es posible admitir que la violencia moderna está vinculada a
esta exacerbación de los mecanismos radicales de individuación, en conjunción
con el decaimiento de los intercambios tradicionales de los que derivan
la identidad propia y colectiva, consagradas en patrones rituales, linajes, significadas
en formaciones míticas colectivas, y comprometidas en redes densas
de intercambio y solidaridad.
A diferencia de las sociedades tradicionales, la modernidad somete el
principio de individuación a múltiples dependencias dinámicas heterogéneas,
segmentadas, disyuntivas; procesos que emanan de la lógica específica del
trabajo, los asentamientos urbanos, la conformación y diseminación de mercados,
la instauración de políticas de control demográfico, cuerpos, nombres,
personalidades y formas de vida apuntaladas por formas jurídicas generalizadas;
modos inéditos de estrategias de gobernabilidad; ámbitos de visibilidad
y de control simbólico diferenciados que señalan fronteras entre lo público, lo
privado y lo íntimo; nuevos patrones de los vínculos de parentesco y formas
inespecíficas de intercambio.
Asimismo, la dinámica social está definida específicamente por una
ampliación y diversificación de los procesos de segmentación social, material,
territorial, temporal y simbólica. La individuación desemboca así en formaciones
yoicas y ámbitos restringidos de reconocimiento de estos patrones,
acompañados de indiferenciación masiva de las identidades. Una paradoja
determinante: la individuación ahonda la experiencia de la singularidad yoica,
pero inscribe al sujeto en un régimen normativo que lo somete al anonimato
radical, a una indiferencia inexpugnable. En ese vértice paradójico en el que
concurren estos procesos heterogéneos, se conforman las fisonomías contemporáneas
del sí mismo.
La violencia en la modernidad involucra facetas singularizantes de la
experiencia, derivadas de la significación del cuerpo propio, la intensidad
y las modalidades de las afecciones, las pasiones, el deseo, la composición
de las pulsiones, enfrentadas a las determinaciones abstractas de la normatividad
instituida y los patrones jurídicos universalizantes. Estas tensiones