Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

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Raymundo Mier Garza
El concepto de violencia ofrece, así, una calidad perturbadora:
designa un espectro casi inagotable de expresiones, conductas, situaciones;
revela una variedad proliferante y cambiante de condiciones y dependencias;
remite a un despliegue irrestricto de expresiones y sentidos; alienta
experiencias y afecciones perturbadoras; inscribe en los cuerpos y en las
ánimas los sedimentos del dolor y el abatimiento, pero, por otra parte, acompaña
de manera velada conductas en apariencia inocuas, se torna inaccesible,
escapa las nominaciones, se preserva como un impulso silencioso y latente
en las interacciones y en los intercambios, en las relaciones y en la intimidad.
En principio, quisiera plantear una línea de reflexión como mero punto
de partida: la conformación dinámica de la identidad, su génesis, su preservación
y sus transformaciones por fuerza involucran violencia. Una violencia
inherente al juego del reconocimiento, a la instauración de las reciprocidades
y a la edificación del vínculo. La identidad, la afirmación del sí mismo supone
exclusión, distanciamiento del otro, extrañeza, pero también lazos de afecciones
recíprocas experimentados en la intimidad. Ahí donde hay identidad, se
expresa la violencia de múltiples maneras inherentes a la modulación de estas
tensiones, de estas diferencias: la exclusión involucra estrategias simbólicas
del estigma; el distanciamiento implica la amenaza incesante de la pérdida; la
extrañeza conlleva situarse en los límites del reconocimiento, la realización
de la amenaza, la transformación del otro en enemigo. La exclusión, llevada
al extremo, conduce o bien al conflicto o bien a la voluntad de exterminio de
todo lo diferente, de lo amenazante, incluso al rechazo y el fracaso de todo
intercambio: la guerra. 1
1. La naturaleza de la guerra es compleja: no tiene un sentido unívoco ni un carácter indeleble.
El carácter de la guerra cambia incluso durante su desarrollo. Guerras de sometimiento,
colonización o exterminio responden a lógicas inconmensurables entre sí. Guerras en
la búsqueda de autonomía, de soberanía o de supremacía. Guerras alentadas por el miedo
o relaciones de poder; guerras de supervivencia o en la búsqueda de precarios equilibrios
en la trama de intercambios. Guerras estratégicas en la búsqueda de supremacía y control.
Guerras engendradas por la desaparición del vínculo, por la anomia, por la desaparición
radical de la norma: orientadas a la reinstitucionalización en la degradación de los lazos
sociales. Un conflicto bélico no es en realidad una sola guerra, sino múltiples; múltiples
metamorfosis. Las guerras de colonización se tornan guerras de exterminio, o éstas, guerras
de sometimiento; las que involucran lucha por la soberanía, se transforman en
guerras de supremacía. Las metamorfosis son múltiples, sin orientación prescrita.
Su dinámica la dicta el desarrollo mismo del conflicto, su acontecer.