Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

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Julio Miguel Bazdresch Parada
La situación en nuestros mundos latinoamericanos —en el mexicano,
en especial— no es mejor. Nuestras configuraciones sociales excluyen a los
jóvenes, los dejan sin oportunidades. Nuestra cultura no sabe bien a bien qué
hacer con los jóvenes y muchos de ellos ven en las diversas formas de violencia
la posibilidad de obtener las tres cosas sugeridas por Elías. Es una causa
de violencia desde nuestra cultura de la violencia.
No menos causante de violencia es el poder con el cual grupos o segmentos
sociales intervienen en la vida social o en la vida de comunidades
concretas como injerencia de unos para controlar a otros y así subordinar
sus propias capacidades y habilidades a las decisiones de los primeros. La
cultura tampoco ha sido todo lo hábil que es necesario para controlar del
poder. Las acciones del poder que resuelven el conflicto social con imposición
o impostura causan violencia, pues no obstante que en el corto plazo puede
quedar soterrado el conflicto, en el largo plazo resurge, y casi siempre de manera
violenta. Las guerras de trasfondo étnico en la recomposición de la
Europa del Este o en el Oriente Próximo son el dato con el cual recordamos
día a día esta carencia cultural para aprender el buen uso del poder y cómo
éste es hoy una causa cultural de violencia.
En síntesis, la violencia, recurso de la cultura, presente en el proceso
civilizatorio, nos acompaña desde la naturaleza, surge también en nuestra
vida interior individual y colectiva, y es un recurso de grupos o comunidades
para conseguir sus fines. El daño principal que causa es romper la estructura
de paz, tanto de la sociedad humana como de la personalidad humana, e introducir
un imaginario por el cual los seres humanos nos convencemos de que
el conflicto que nos causan otros seres humanos, cuyos modos de vivir en el
mundo nos enardecen, puede ser resuelto por la exclusión, la desaparición o
la imposición sobre ellos. Imaginario que convence al padre o madre de que la
amenaza de violencia (“si no haces... te pego”) es un recurso eficaz; que convence
al hijo (“defiéndase, péguele... m’ijo”) de que la violencia le da poder;
que ilusiona a gobiernos y sociedades enteras de la supresión de adversarios
o enemigos agresivos; imaginario, al fin, cuyas consecuencias están ahí para
decirnos que la convivencia, la paz, la pacificación interna es el piso más fértil
para encargarnos del mundo y de la vida.