Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
P<strong>en</strong>sar <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias sociales 201<br />
se dibuja <strong>de</strong> manera trágica por el horror que los acecha, lugares concebidos<br />
como refugio <strong>de</strong> <strong>la</strong>drones <strong>de</strong> automóviles o asaltantes; sectores propios <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, cuyo capítulo se agrega como uno más a <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> empleo y <strong>de</strong> <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to para el <strong>de</strong>lito como patrimonio familiar;<br />
lugares cuya distribución <strong>de</strong> tareas e intercambio <strong>de</strong> productos <strong>de</strong>l robo conforman<br />
complejas macroindustrias <strong>de</strong>l <strong>de</strong>spojo; lugares, <strong>en</strong> fin, que se afirman<br />
y se divulgan por lo escalofriante <strong>de</strong> sus dramáticas historias difundidas<br />
(Monsiváis, 2000). Sitios <strong>de</strong> <strong>la</strong> obsesión informativa <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación,<br />
vuelv<strong>en</strong> <strong>la</strong> fragilidad <strong>de</strong> sus acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> un tema c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>scomposición social <strong>de</strong> nuestra sociedad.<br />
El predominio <strong>de</strong> estos acontecimi<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos podría estar producido<br />
por el mismo or<strong>de</strong>n político y <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> estrategias <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ción. Sin<br />
embargo, también se podría admitir que <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> ha sido históricam<strong>en</strong>te<br />
un elem<strong>en</strong>to <strong>de</strong>cisivo <strong>en</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad, <strong>de</strong> manera tal que<br />
su domesticación, así como <strong>la</strong> limitada aceptación sublimada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes<br />
dim<strong>en</strong>siones culturales <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización, han sido consi<strong>de</strong>radas como un elem<strong>en</strong>to<br />
fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong>l sujeto <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad. 3<br />
Lo fragm<strong>en</strong>tado <strong>de</strong> estos acontecimi<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad edifica<br />
<strong>la</strong>s condiciones para una repres<strong>en</strong>tación social <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> interiorizada <strong>en</strong><br />
cada uno <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es <strong>la</strong> habitamos, expresada <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunión y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias<br />
personales vertidas e intercambiadas tanto por el ritmo <strong>de</strong>l rumor<br />
como <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>ificación <strong>de</strong> sus acontecimi<strong>en</strong>tos.<br />
Esta <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> se impone a <strong>la</strong> ciudad por el temor a sus calles, que terminan<br />
cercadas por ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> tone<strong>la</strong>das <strong>de</strong> rejas que <strong>la</strong>s vuelv<strong>en</strong> un<br />
campo minado <strong>en</strong> don<strong>de</strong> proliferan ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> compañías <strong>de</strong> seguridad privada.<br />
La falta <strong>de</strong> estrategias <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> o, mejor dicho, <strong>de</strong><br />
una perspectiva explícita que diluya este tipo <strong>de</strong> acciones podría ser atribuida<br />
a <strong>la</strong> incapacidad propia <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> los actores <strong>de</strong> esta ciudad para evitar<br />
el abismo social <strong>en</strong> el que gravitamos, y nos aferramos a querer <strong>en</strong>contrar<br />
una respuesta ante un horizonte ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> c<strong>la</strong>roscuros. Un horizonte que se<br />
3. La <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> es un término ambiguo, pues su significado se establece a través <strong>de</strong> procesos<br />
políticos. Así, los tipos <strong>de</strong> hechos que se c<strong>la</strong>sifican varían <strong>de</strong> acuerdo con quién suministra<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>finición y quién ti<strong>en</strong>e mayores recursos para <strong>de</strong>finir y hacer que se aplique su <strong>de</strong>cisión<br />
(Del Olmo, 1975: 296)