Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

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Mesa i. Desde el enfoque de ciencias de la salud
como violenta o civilización violenta. Sin embargo, la violencia es algo que se
puede procesar, para lo cual es necesario que la cultura se convierta en un
agente promotor de relaciones no violentas, provea de recursos para enfrentar
y controlar la violencia, y de esta forma cambiar la visión de que es imbatible.
Así, el proceso civilizatorio se daría a través de la palabra, y no de la fuerza,
como se ha dado históricamente.
También se definió a la cultura como una construcción social para
satisfacer las necesidades básicas, cuya actividad conlleva intrínsecamente
un ejercicio de poder, que se ha materializado sobre todo en prácticas como
la dominación, la territorialidad y la competición. Este ejercicio de poder ha
provocado que tanto las sociedades como los individuos se encuentren por lo
general divididos en jerarquías, en situaciones en las que quienes estén más
cerca del poder lo estarán de la satisfacción de sus necesidades básicas. En
esta trama, la violencia se convierte en un elemento accesorio del ejercicio
del poder. Por lo tanto, mientras no se encuentren otras formas de satisfacer
los requerimientos para la vida, que se adapten a la complejidad de nuevas
necesidades, que permitan que el ejercicio del poder se comparta y que la violencia
sea canalizada por la educación, se seguirá reproduciendo el esquema
de dominación, territorialidad y competición y, en consecuencia, las sociedades
en las que las identidades de unos grupos subyuguen a las de otros.
Por otra parte, se comentó que la violencia se genera cuando la
identidad de una comunidad o de los individuos experimenta rupturas. En
algunos casos, cuando una identidad se ve en riesgo o es trasgredida, ésta
puede reaccionar de manera violenta con el propósito de subsistir, para conservar
un bien común o por el miedo a perder lo que se tiene.
Otra forma de concebir la violencia es que ésta es una construcción
social, un asunto público y no privado. Desde esta perspectiva, se abre la
posibilidad de que las causas y efectos de la violencia puedan ser atendidos
y modificados desde lo social y lo público, y de que existan cambios y propuestas
de formas distintas de relación e interacción entre las sociedades y
los individuos. También permite pensar en dotar a los sujetos y a las interacciones
sociales elementos protectores que permitan el manejo de la violencia.
Ayuda a identificar los diferentes actores que se encuentran involucrados en
los distintos tipos de violencia, a los elementos que están en juego y que pro-