Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

Violencia, modernidad y cultura: las expresiones contemporáneas de la devastación social 113
Estas formas debilitadas y abyectas del Estado canalla se expresan de
manera abierta y teatral en las ciudades. Cumplen un extraño papel: acrecientan
el miedo y la amenaza. Se convierten en estrategias de control
eficiente, al mismo tiempo que hacen más extremas y pronunciadas las condiciones
de engendramiento de la violencia. Ciclo mortífero para la vida social.
El tema de las ciudades en México es sintomático: caja de resonancia de estos
patrones de degradación, segmentación, exclusión y desolación.
Un efecto suplementario de la implantación generalizada de la moral
cínica como régimen de gobernabilidad: vela la visibilidad de la maldad. La
primacía de la acción eficiente, al propagarse al orden moral y transformarse
en régimen ético, en condiciones de segmentación social exacerbada y confinamiento
abismal de los sujetos en ámbitos privados, cancela todo rastro
de concernimiento por el otro. Extingue la ética de la responsabilidad. La
eficiencia cínica se funde con “la banalidad del mal” (Arendt, 1977). Esta
banalidad prevalece como figura abierta, patente, celebrada, de control
social. Es el dominio del hábito de lo abyecto. La desolación generalizada,
experimentada como una violencia pasiva, capaz de convertirse en una violencia
patente, en guerra molecular, solapada, íntima, abismal: una guerra
implantada en todos los resquicios de las vidas, corrompiendo todas las formas
del vínculo social.
Acaso, en este país, la violencia de género expresa de manera ominosa
las expresiones de violencia patente del Estado canalla. Habrá que advertir
que la violencia llamada femenina —ejercida sobre sujetos de sexo biológico
femenino— encubre múltiples patrones de exclusión, múltiples regímenes de
estigma y un espectro de violencias patentes en condiciones de eficacia cínica
particulares. Quizá para la comprensión de la diversificación agobiante de
estas formas de la violencia sería preciso asumir la diferencia entre identidad
sexual y condición de género. Las cifras monstruosas de asesinatos de mujeres
en México, en condiciones atroces de impunidad, no atañen a la condición
de género, sino a la identidad sexual. Se las asesina como miembros de la
población biológicamente señalada como femenina, misma condición por
la que sufren violencia patente en el dominio familiar, laboral, institucional.
Pero la violencia patente no sólo se ejerce sobre los cuerpos y las formas
de vida de las mujeres, se ejerce también sobre las condiciones de feminidad