Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

Violencia, modernidad y cultura: las expresiones contemporáneas de la devastación social 109
pios éticos, pero no para intensificar la experiencia de lo intempestivo, de lo
que adviene, sino para apuntalar la acción en contextos de racionalidad local,
en eficacias estratégicas destinadas al acrecentamiento propio de la capacidad
de control y de poder. Cinismo y violencia se alimentan mutuamente.
Se trata del imperio del sí mismo, más allá de toda preservación de
los vínculos y las redes de solidaridad. Lo que en el ámbito de la política se
suele llaman pragmatismo es esta mutación estratégica de las racionalidades
orientadas al acrecentamiento del poder y del control, la expresión radical del
sí mismo en el ejercicio de la violencia flagrante. En este modo particular de
conformación de la moral cínica, aparecen claramente discernibles tres formas
particulares de la intervención política usadas de manera estratégica para
acrecentar su eficacia: poder, control y violencia, conjugados y articulados a
través de correspondencias cambiantes, aunque inconmensurables uno con
el otro. Sería posible admitir que estas correspondencias entre poder, control
y violencia, que concurren en la modernidad para definir la constelación de
formas particulares de estratificación, segmentación y ordenamiento social,
recrudecen la experiencia de soledad y confinamiento sociales, que a su vez
incitan el deseo de control y de violencia, alientan su escenificación y establecen
su primacía como instrumento político.
De ahí la necesidad de dos formas simbólicas privilegiadas de control: el
ordenamiento jurídico y los medios masivos. No hay otra posibilidad de construir
la ilusión de cohesión social del régimen de fragmentaciones múltiples.
Por una parte, el orden jurídico como la promesa surgida desde un ámbito fantasmal,
trascendental, de un orden totalizante, integrador, equitativo, garante
de una voluntad de justicia. Lo jurídico se torna un simulacro mecánico que,
sin embargo, encarna la promesa de hacer patente la extinción del cinismo
y sustenta la fantasía del monopolio y la centralización de la violencia; el
primado de la acción legítima. El discurso jurídico —desmentido una y otra
vez por el desempeño real, degradante, de la impartición de justicia— no
cesa de atribuirse el resguardo de la consistencia y cohesión del orden social.
No obstante, sus escenificaciones y su grandilocuencia teatral engendran sólo
la imagen fantasmal de la cohesión de las individualidades constituidas en
polvo social. Ofrece sólo un recurso vicario del consuelo ritual. La ilusión jurídica
construye el escenario de un control de cuerpos, almas e identidades