Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
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Mesa i. Des<strong>de</strong> el <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud<br />
Hoy <strong>en</strong> día no se pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> sin hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad,<br />
pues <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> se ha <strong>en</strong>raizado <strong>en</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad, porque junto con ésta<br />
también se han ahondado <strong>la</strong> precariedad y el riesgo, porque hoy <strong>en</strong> día es<br />
más difícil <strong>en</strong>contrar y hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> integridad, solidaridad, interacción, <strong>de</strong> colectividad.<br />
Esto se pue<strong>de</strong> explicar porque junto con <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad ha crecido <strong>la</strong><br />
s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> soledad, <strong>la</strong> <strong>de</strong>so<strong>la</strong>ción, y ha <strong>de</strong>caído <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong>l vínculo.<br />
Con <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad, se ha profundizado el principio <strong>de</strong> individuación<br />
y se ha <strong>de</strong>sarticu<strong>la</strong>do <strong>la</strong> sociedad, se ha roto el intercambio; t<strong>en</strong>emos una<br />
multiplicidad <strong>de</strong> valores y, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, ya no hay principios ético–universales<br />
que evit<strong>en</strong> <strong>la</strong> fragm<strong>en</strong>tación social que hoy pres<strong>en</strong>ciamos.<br />
Con <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad también surg<strong>en</strong> nuevos interrogantes y peligros: uno<br />
<strong>de</strong> ellos es <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción y <strong>la</strong> <strong>de</strong>vastación cultural propia <strong>de</strong> los etnocidios.<br />
Otro problema es el surgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad: <strong>en</strong> ésta se pue<strong>de</strong> ver<br />
y vivir <strong>la</strong> intolerancia, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> interacción y reconocimi<strong>en</strong>to, los múltiples<br />
tipos <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> y sus contextos, <strong>la</strong> segm<strong>en</strong>tación, <strong>la</strong> exclusión<br />
y <strong>la</strong> marginación.<br />
I<strong>de</strong>ntidad y <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong><br />
La génesis y dinámica <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> toda i<strong>de</strong>ntidad involucra<br />
<strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>. Ahí don<strong>de</strong> se prescribe o niega una i<strong>de</strong>ntidad, hay <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>.<br />
Toda construcción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad g<strong>en</strong>era t<strong>en</strong>sión, normatividad, tabús,<br />
exclusión y prohibición; <strong>en</strong> pocas pa<strong>la</strong>bras, ocasiona <strong>la</strong> negación <strong>de</strong> <strong>la</strong> otredad,<br />
<strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia,<br />
Sin embargo, los modos particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad son<br />
dinámicos y conllevan al reconocimi<strong>en</strong>to, pero el reconocimi<strong>en</strong>to, al involucrar<br />
<strong>de</strong>seos y valores, también g<strong>en</strong>era t<strong>en</strong>sión, y esto nos exige buscar resolver<br />
esta t<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> manera dialógica y no manera viol<strong>en</strong>ta, situación que <strong>de</strong>safortunadam<strong>en</strong>te<br />
no siempre suce<strong>de</strong> así.