Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
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José Luis Cisneros<br />
<strong>en</strong> una mercancía cada vez más atractiva, que obligó a romper los límites <strong>de</strong><br />
lo que se exponía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s primeras p<strong>la</strong>nas <strong>de</strong> ciertos diarios.<br />
El idioma <strong>de</strong> <strong>la</strong> nota roja, trem<strong>en</strong>dista por necesidad y cargado <strong>de</strong> epítetos<br />
trucul<strong>en</strong>tos, es <strong>la</strong> aproximación más conocida a <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> los<br />
hechos, <strong>de</strong> manera tal que <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> el<strong>la</strong> y <strong>la</strong>s pasare<strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong> cadáveres y criminales vueltos show sustituy<strong>en</strong> cualquier tipo <strong>de</strong> razonami<strong>en</strong>to<br />
por expresiones como: “pavorosos asaltos”, “crím<strong>en</strong>es monstruosos”,<br />
“<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes satánicos” y “horripi<strong>la</strong>ntes <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros macabros”. Esta perversa<br />
fascinación por <strong>la</strong>s grotescas imág<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> nota roja exorciza mediante<br />
su morbo <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> y <strong>la</strong> ubica como un suceso remoto. De hecho, al incorporar<strong>la</strong><br />
como espectáculo <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, el morbo adquiere<br />
el estatuto <strong>de</strong> una técnica terapéutica que nos cubre y nos aleja <strong>de</strong> el<strong>la</strong>.<br />
Actúa <strong>de</strong> manera inversa a como lo hace el chisme, pues éste nos incorpora<br />
a <strong>la</strong> intimidad aj<strong>en</strong>a, mi<strong>en</strong>tras que el morbo nos aleja <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sgracia <strong>de</strong> los acontecimi<strong>en</strong>tos.<br />
En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> con<strong>de</strong>na a <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>, “hija bastarda <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
televisión”, es tema recurr<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los medios informativos (Monsiváis, 2000). 1<br />
La audi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> hoy es compleja, pues<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra conformada <strong>de</strong> receptores muy distintos: algunos, interesados<br />
<strong>en</strong> lo eróticam<strong>en</strong>te macabro <strong>de</strong> sus imág<strong>en</strong>es, sus <strong>en</strong>cabezados y sus alucinantes<br />
crónicas; otros, <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> sus i<strong>de</strong>as; algunos más, que sólo<br />
se nutr<strong>en</strong> <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, como una mera práctica <strong>de</strong> su profesión. 2 En este s<strong>en</strong>tido,<br />
<strong>la</strong> construcción social <strong>de</strong> un imaginario <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad, <strong>de</strong>finida<br />
y difundida por los medios <strong>de</strong> comunicación, ha propiciado <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a medida<br />
<strong>de</strong>terminados tipos <strong>de</strong> comportami<strong>en</strong>to y t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />
sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. Así, los difer<strong>en</strong>tes grados <strong>de</strong> int<strong>en</strong>sidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong><br />
y los esfuerzos por tratar <strong>de</strong> explicar, difer<strong>en</strong>ciar y comparar <strong>la</strong>s diversas<br />
acciones que propiciaron los comportami<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos han g<strong>en</strong>erado<br />
1. “Si no hay sangre, no hay foto” es un dicho <strong>en</strong>tre fotógrafos <strong>de</strong> nota roja <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(Kurnitzky, 2000: 37).<br />
2. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales atribuciones que trae consigo <strong>la</strong> nota roja es <strong>la</strong> contribución al registro<br />
histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> urbana que trajo <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnización. Sin embargo, los fotógrafos<br />
<strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa, ansiosos <strong>de</strong> publicar a como dé lugar, se suel<strong>en</strong> apoltronar <strong>en</strong> los ministerios<br />
públicos, anfiteatros, hospitales, etc. De ahí que no sea extraño que hoy sean catalogados<br />
como los buitres <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sgracia y el dolor humano.