Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

Psicobiología de la agresión y la violencia: implicaciones bioéticas 27
entre primates, no sólo abarcan los encuentros agonistas, sino, necesaria
y complementariamente, múltiples formas de afiliación y reconciliación
(De Waal, 1989).
Las emociones y la agresión
Uno de los temas más relevantes en la implicación ética de la violencia y la
agresión es la participación de un grupo de emociones y procesos cognoscitivos
como causas, acompañantes o resultados de los comportamientos que
por su morfología o contexto se han definido como agresivos. La relación
entre unos y otros forma parte central de las circunstancias que permiten
las distinciones de tipos de agresión, por lo que constituyen un tema relevante
de investigación básica al involucrar ciertos estratos biológicos, en particular
los fundamentos cerebrales de esas emociones y conductas. Así, es relevante
abordar en esta sección el aspecto emocional de la agresión y la violencia.
El concepto interactivo de agresión y la discriminación entre forma
y función del comportamiento implican una distinción entre la emoción de
rabia y la acción de ataque, pues no por fuerza van unidas, en particular
en los seres humanos y quizá en otros primates. Pueden ocurrir, por ejemplo,
ataques destructivos sin rabia o furia por parte del atacante y también que
el receptor no considere agresión una conducta ajena que le produzca dolor
y lesión. De hecho, los ataques sin emoción de rabia son frecuentes en
acciones humanas consideradas de violencia extrema, como las que ocurren
en ciertas acciones de guerra, o bien en conductas violentas que
despliega quien lejos de la rabia siente gozo y placer en hacer daño a otros.
Estos eventos, en los que no están unidas la rabia o la furia con el ataque, se
presentan por lo general en los seres humanos como parte de aquellas circunstancias
y sentimientos que conocemos como venganza, desquite o revancha,
emociones y conductas agresivas que responden con retardo a un insulto o
despojo, y son muy prevalecientes en todas las culturas y épocas al tiempo que
están fuertemente sancionadas por muchas tradiciones culturales y religiosas.
De esta manera, las causas o los acompañantes de tipo emocional por parte