Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

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Julio Miguel Bazdresch Parada
para aprender de esos hechos, reconocer las consecuencias y su signo; puede
reconocer los hechos que la provocan o la detonan, y al fin podemos controlarla,
al menos parcialmente, para usarla mejor. La fuerza y la violencia,
su versión desmesurada, son recursos de la cultura que los seres humanos
estamos necesitados de aprender su índole, su uso, su aprovechamiento y
su control. Si, como sucede en nuestros días, la violencia no está controlada,
quiere decir que lo aprendido sobre este recurso no ha sido suficiente.
Puede ocurrir, sin embargo, que nuestro modo cultural no nos ayude o
no le dé importancia a ese proceso de aprendizaje y control, o al menos minimice
los daños posibles que causa la violencia. Estamos, en ese caso, dentro
de una cultura incapaz de entender la violencia y, por ende, de aprender
a usar y controlar ese recurso. O peor aún. Podemos estar en una cultura
que promueve el uso de la violencia, en una cultura violenta que causa
violencia, pues se acepta que ese recurso es el adecuado para resolver un
problema social. Más compleja se torna la realidad social cuando la cultura se
ve inerme ante la violencia y reconoce, de manera explícita o implícita, que
no dispone de herramientas para identificar las interacciones potencialmente
violentas y cuando éstas ocurren se toleran y permiten.
La fuerza de la naturaleza y la fuerza que surge de la vida interior
de las personas son recursos de los seres humanos para convivir, disponibles
al mismo tiempo que otros como los frutos de la naturaleza y los frutos
de la vida interior humana: la ternura, la cercanía y la inteligencia. Entender,
comprender cómo funcionan esos recursos, es tarea de la cultura. Todos esos
recursos pueden ser de doble filo, pues potencialmente dañan la convivencia
entre semejantes o entre humanos y la naturaleza, o pueden ayudar a convivir
con mejores frutos en términos de bienestar.
Ayuda o estorbo dependen de la densidad de nuestra cultura y su capacidad
para suscitar los aprendizajes necesarios que nos conducen a reconocer
la índole de los recursos disponibles para vivir. Reconocer cómo dañan y cómo
evitar el daño, o cómo ayudan y cómo aprovecharlos para la finalidad del bien
vivir. La presencia creciente de la violencia en nuestro mundo implica una
deficiencia de nuestro modo de enfrentar el mundo, por la cual no entendemos
cómo usar para bien los ingredientes del vivir humano que suscitan la
violencia o cómo evitar el mal que ésta causa. Tercera posibilidad: sin acep-