Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
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Re<strong>la</strong>toría 213<br />
garantizar el abasto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drogas, lo que conlleva a <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una política<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> droga. Se concluyó que el narcotráfico es <strong>en</strong> realidad un gran negocio<br />
internacional protegido por los gobiernos.<br />
El narcotráfico ti<strong>en</strong>e tres consecu<strong>en</strong>cias que son g<strong>en</strong>eradores <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>: <strong>la</strong> corrupción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s policías y el ejército, el <strong>en</strong>rarecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
acción política y un increm<strong>en</strong>to pau<strong>la</strong>tino <strong>de</strong> <strong>la</strong>s adicciones.<br />
Se p<strong>la</strong>nteó que <strong>en</strong> <strong>México</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra contra el narcotráfico<br />
es falsa y m<strong>en</strong>tirosa, provoca por sí misma más <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> y afecta a terceros<br />
inoc<strong>en</strong>tes.<br />
Por otro <strong>la</strong>do, <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> imaginarios sociales se han dado<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os que criminalizan el hecho <strong>de</strong> ser pobre o jov<strong>en</strong>. Las gran<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s son un <strong>de</strong>structor <strong>de</strong> capital social, crean <strong>de</strong>sconfianza, cinismo,<br />
falta <strong>de</strong> interés <strong>en</strong> <strong>la</strong> colectividad y apatía. La falta <strong>de</strong> confianza, a su vez, mina<br />
<strong>la</strong> legitimidad y reduce los márg<strong>en</strong>es <strong>de</strong> gobernabilidad <strong>de</strong>mocrática. En el<br />
p<strong>la</strong>no personal, hay una pérdida <strong>de</strong> <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> asombro.<br />
La frecu<strong>en</strong>cia e impunidad que existe <strong>en</strong> y ante los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>de</strong><br />
<strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> ha <strong>de</strong>terminado que <strong>la</strong> sociedad <strong>la</strong> tolere y <strong>la</strong> naturalice.<br />
Asimismo, se p<strong>la</strong>nteó que es necesario <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> bajo <strong>la</strong>s<br />
características <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad <strong>en</strong> que se vive.<br />
Conc<strong>en</strong>trándose <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias sociales, se hicieron m<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes perspectivas disciplinares <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> observar <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>, con<br />
énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> perspectiva histórica–transcultural, otra perspectiva <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
compr<strong>en</strong>sión, reconoci<strong>en</strong>do una teorización sociológica sufici<strong>en</strong>te. A <strong>la</strong> vez,<br />
se <strong>de</strong>be observar que <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias sociales han perdido <strong>la</strong> capacidad para<br />
preguntar lo relevante. Des<strong>de</strong> una visión epistemológica, <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> es un<br />
asunto <strong>de</strong> lo político. Se <strong>de</strong>be t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que es un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o complejo,<br />
sin <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> <strong>la</strong>do una perspectiva <strong>de</strong> género.<br />
Se l<strong>la</strong>mó a hacer una revisión <strong>de</strong> conceptos como: conflicto, agresividad, agresión,<br />
fuerza, <strong>de</strong>sequilibrio <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>sigualdad, <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> y <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong> género.<br />
Al observar <strong>la</strong> sociedad, hay que mirar sus <strong>la</strong>dos obscuros; no limitarse<br />
a <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción causa–efecto para explicar <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>. Al analizar <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>,<br />
hay que mirar efectos como <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> dominio, <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad, <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>sconfianza <strong>en</strong> instituciones, <strong>la</strong>s formas y los espacios <strong>de</strong> socialización. Se<br />
disminuye el tema <strong>de</strong> seguridad al <strong>de</strong> crim<strong>en</strong> organizado.