Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM
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Análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propuestas 129<br />
que provoca <strong>la</strong> competición por <strong>la</strong> satisfacción <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s, jerarquiza,<br />
dibuja i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s, exclusiones y <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> posibilidad o no <strong>de</strong> satisfacer<br />
esas necesida<strong>de</strong>s cada vez más complejizadas por el <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir civilizatorio.<br />
La <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como construcción social, comporta <strong>en</strong> sí<br />
misma <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ves <strong>de</strong> su cambio y su control, visibiliza <strong>la</strong>s emociones que carga<br />
y que podrían ser contro<strong>la</strong>das <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo social, o al m<strong>en</strong>os como indicadores<br />
<strong>de</strong> avances <strong>en</strong> el control <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>. Por otra parte, <strong>la</strong>s instituciones<br />
<strong>en</strong>cargadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> están <strong>en</strong>focando el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o como un<br />
problema individual y es tratado con acciones terapéuticas.<br />
Des<strong>de</strong> otra posición, se muestra a lo urbano, <strong>la</strong> ciudad, como el esc<strong>en</strong>ario<br />
más importante don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>spliega <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>. El crecimi<strong>en</strong>to expon<strong>en</strong>cial<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción urbana ha significado <strong>la</strong> coexist<strong>en</strong>cia —interre<strong>la</strong>ciones y<br />
territorialida<strong>de</strong>s— <strong>de</strong> múltiples culturas que <strong>en</strong> el proceso <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad–exclusión,<br />
se expresan <strong>de</strong> manera viol<strong>en</strong>ta, pero que, a su vez, van conformando<br />
nuevos sujetos urbanos resultantes <strong>de</strong> esa multiculturalidad. El ámbito urbano<br />
supone, a<strong>de</strong>más, barreras que agudizan <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> contra ciertos grupos,<br />
como pue<strong>de</strong> ser los ancianos.<br />
La maldad humana es consi<strong>de</strong>rada también como una construcción<br />
social <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, que van especificando e imponi<strong>en</strong>do los<br />
roles perversos y virtuosos, y que g<strong>en</strong>eran estereotipos a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> industria<br />
<strong>de</strong> medios, misma que e<strong>la</strong>bora regím<strong>en</strong>es <strong>de</strong> ficción <strong>en</strong> los que los sujetos<br />
se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> reconocidos y autolegitiman sus certezas y <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una<br />
<strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> legítima: <strong>la</strong> que se ejerce <strong>de</strong>s<strong>de</strong> múltiples espacios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r monopólicam<strong>en</strong>te.<br />
Pero también hay parce<strong>la</strong>s <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los cuales se legitima<br />
<strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>: <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, <strong>la</strong> religión.<br />
Análisis <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>tos básicos<br />
para el diseño <strong>de</strong> políticas públicas<br />
El <strong>en</strong>foque cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> propone algunos ejes que <strong>de</strong>berían formar<br />
parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas culturales <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>: <strong>la</strong> educación, <strong>la</strong> visibilización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> contra <strong>la</strong>s mujeres, <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> valores comunitarios.