Foro interdisciplinario. Orígenes de la violencia en México - CONAVIM

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Mesa ii. Desde el enfoque cultural
sobre el otro, incluso sobrepasando las consideraciones éticas. Supone, así,
la construcción de valores y la permanente tensión entre éstos.
Se apunta que en estas tensiones, cada extremo se atrinchera en
su propia esfera de valores para imponer sus normas, leyes, instituciones,
órdenes derivados de la simbolización propia en aras de la identidad, la concordancia
de imaginarios, la prevalencia de una norma, su vigencia imperativa,
que engendra la fuerza normativa de su régimen y los límites de su obligatoriedad,
derivados de la tensión y de la acción simbólica, y de su objetivación.
La exclusión, el sometimiento, aceptación, rechazo, trasgresión, violación,
desestimación, extrañamiento, estigmatización, como modalidades de
la violencia, muestran la potencia de la norma, su rol en la formación de sentido;
esta norma, a su vez, se objetiva en acciones y relaciones recíprocas que
definen los atributos múltiples de la violencia.
La violencia que se resignifica y cobra sentido con la duración más
o menos extensa del conflicto y que se atenúa con la costumbre de la obediencia
y el dolor, se acentúa con la alteración de los vínculos, cobra sentido
trágico frente al quebrantamiento o supresión de la norma. En tal sentido,
la norma engendra violencia como instrumento de poder y dominio político,
le confiere un sentido teleológico y la constituye, dentro de la racionalidad,
como acción eficaz, con lo que legitima su uso en aras de entidades simbólicas.
En tanto se considera contraria al orden normativo —en contraste
con la violencia de la naturaleza— se presenta como una amenaza a las identidades
y no como condición de éstas.
Percibida la violencia como algo habitual y lógico, se constituye en
norma que orienta los intercambios, subyace como garantía de que todo lo
excluido era amenazante y se expresa cognitivamente mediante una transformación
lógica; pasa de ser lo inaceptable, lo intolerable, y se adecua a
expresiones afectivas que son garantía de su eficiencia y modulan la identidad.
Los intersticios y vacíos de la norma generan los ámbitos de la incertidumbre,
el miedo, la sospecha y el riesgo; construyen en el imaginario
colectivo el temor a la violencia, y moldean las formas de vida, llevan al sujeto
a recurrir a la violencia para mitigar la incertidumbre y el dolor: destruir lo que
atemoriza, lo que disemina la incertidumbre.