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284RAÚL CANOSA USERAtrac ción es me nor que el de aque llos pre cep tos de la Cons ti tu ción que es ta -ble cen prin ci pios cuyo sig ni fi ca do es aún más am plio. A pe sar de lo an te -rior, es no ta ble el gra do de in de ter mi na ción que tam bién pre sen tan es tasdis po si cio nes, lo que hace pre ci sa su con cre ción y, a prio ri, su even tual in -terpretación evolutiva. Nada parece más necesario, en un Estado fundadopara pro te ger la li ber tad, que la ne ce sa ria adap ta ción al tiem po de las dis -po si cio nes que la pro cla man. 76 Si esta tarea se abandonara, la expansividadde los derechos carecería de cauce para materializarse en la vida jurídica yla prin ci pal fi na li dad de toda in ter pre ta ción cons ti tu cio nal, el des plie guede to dos los efec tos nor ma ti vos se ve ría de frau da do. Este des plie gue de lafuerza normativa de la Constitución se tiene necesariamente que traduciren clave favorable a la libertad. El criterio fa vor li ber ta tis im pli ca ele gir lain ter pre ta ción más fa vo ra ble a los de re chos y pue de ir de la mano de su in -terpretación evolutiva si favorecer la libertad exige esa adaptación a lasnuevas realidades que acaso el legislador constituyente ni siquiera imagi -nó. La crea ción de de re chos, la am plia ción del con te ni do de los exis ten teso la ex ten sión del ám bi to pro te gi do res pon den al cri te rio fa vor li ber ta tisque con frecuencia se materializa en la interpretación evolutiva. Se trata, endefinitiva, de evitar que situaciones merecedoras de protección, no la reci -ban y la in jus ti cia que tal des co no ci mien to su po ne, se per pe túe. 77Se gún cuál sea la teo ría de los de re chos de la que se par ta, cris ta li za rá detal o cual manera el elemento evolutivo en su interpretación. Las diferentesteorías que cataloga y explica Böckenförde, 78 pue den guiar nues tro tra ba jo.Algu nas de es tas teo rías be ne fi cia el en ten di mien to evo lu ti vo de los de re -chos pero no pre ci sa men te la pri me ra de ellas, la teo ría li be ral 79 que con ci -be los de re chos, en prin ci pio ili mi ta dos, como li ber ta des ne ga ti vas, so brelas cua les el Esta do debe abs te ner se de in ter ve nir (prin ci pio de dis tri bu -ción). La li ber tad vale por sí mis ma y pos tu la la inac ti vi dad es ta tal. Estateoría elude el problema social y rechaza la igualdad sustancial, que -dándose sólo con la igual dad for mal. Tam po co com pren de la efi ca cia en tre76 Ha bi da cuen ta del ca rác ter in te gra dor del con te ni do ma te rial de los de re chos fun da -men ta les, Smend, op. cit., nota 51, pp. 225 y ss.77 Por que, como des ta ca. Pa blo Lu cas Mu ri llo de la Cue va, la in jus ti cia es el ver da de romo tor de la crea ción de nue vos de re chos, “Avan ces tec no ló gi cos y de re chos fun da men ta -les. Los ries gos del pro gre so”, op. cit., p. 37.78 Op. cit., nota 74, pp. 47 y ss.79 Expli ca da ma gis tral men te por Schmitt, Carl, Teo ría de la Cons ti tu ción, Ma drid,Alian za, 1992, pp. 164 y ss.