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ESTUDIOS EN HOMENAJE A HÉCTOR FIX-ZAMUDIO 287del pro ce so de in te gra ción. Al buen fin de este pro ce so co la bo ra el in tér pre -te de los de re chos, des ve lan do que va lor es el pre fe ren te cuan do los in ter -pre ta. Má xi ma li ber tad de intérprete y más intensa utilización del elementoevolutivo, pero orientado a valores.La tercera teoría objetivadora de los derechos es la democrática funcio -nal. 87 Si la institucional destaca que los derechos sirven a intereses socialesy la axiológica que encarnan valores, la democrática funcional entiendeque los de re chos sir ven al buen fun cio na mien to del sis te ma de mo crá ti co y,en consecuencia, la interpretación idónea de un derecho sería aquella quefavoreciera el proceso democrático. Como en el caso de las restantes objetivaciones,hay en ésta campo para la interpretación evolutiva, en la medidaen la que la realidad política muta constantemente y renueva las necesi -da des del pro ce so de mo crá ti co que la in ter pre ta ción de los de re chos debeaten der. El in tér pre te ten drá que apli car aquí lo que po dría mos de no mi naruna evolutividad democrática, política, originando los mismos peligros queadvertíamos al referirnos a la teoría axiológica.Fren te a la con cep ción li be ral de los de re chos, en la que és tos va len porsí mis mos y son, en prin ci pio, ili mi ta dos, las teo rías ob je ti va do ras “fun cio -na li zan” los de re chos que sir ven, en cada caso, para aten der los in te re sesso cia les, los va lo res o las exi gen cias de la vida de mo crá ti ca. Y si la teo ríali be ral deja mar gen re du ci do para la evo lu ti vi dad, las teo rías ob je ti vas lafa vo re cen in ten sa men te, pero orientándola, cada una, en un determinadosentido.Por úl ti mo, Böckenförde 88 lla ma la aten ción acer ca de la teo ría de losderechos sociales en el Estado social que intenta combinar la libertad jurídicacon la libertad real, incluyendo en las cartas constitucionales derechosso cia les de pres ta ción. El ám bi to de la li ber tad ya no es aquel au tár qui co yes tric ta men te in di vi dual, idea do por el li be ra lis mo pri me ro sino uno de re -la cio nes y pres ta cio nes so cia les, don de el Esta do no sólo está obli ga do a noentorpecer el disfrute de la libertad sino a satisfacer las prestaciones a lasque los ciudadanos tienen derecho, e implantar efectivamente la libertad enla realidad. 8987 Böckenförde, Escri tos…, cit., nota 74, pp. 60 y ss.88 Ibi dem, pp. 63 y ss.89 Un buen plan tea mien to del Esta do so cial des de la teo ría de los de re chos la ofre ce Fe -rra jo li, Lui gi, De re chos y ga ran tías, Ma drid, Trot ta, 2004, en es pe cial pp. 50 y ss.